?

Log in

No account? Create an account
КОЛОКОЛА ГРОМКОГО БОЯ
("КГБ")
September 6th, 2017 
аватара


Вчера в разговоре с helghi о драматической судьбе различных персонажей всплыли интересные подробности, касающиеся определения и использования чести — одной из двух (наряду с правом) компонент, урегулирующих взаимоотношения между личностью и обществом.

Честолюбивые личности (а таких, к счастью, как минимум простое большинство — мало кто хочет быть «неизвестным героем», дать всем всё и загинуть в безвестности!) вправе требовать от породившего их общества адекватного отношения к своим свершениям, причём адекватного не только по масштабу, но и по уровню отражения такого отношения в существующей культуре. Это касается персонажей любого калибра и любой социальной среды. Перевыполнили план на триста процентов? Красное знамя, доска почёта, статья в многотиражке и поездка в Тьмускорпионь на конференцию ударников. Да не директору, не мастеру цеха, а лично вам! (Так делалось, не надо врать!) Победили дракона? Добро пожаловать за Круглый стол, сэр, вот ваш стул и кусок кабанины, дозвольте нам просить вас поведать о вашем славном подвиге! Разгромили нахрен турецкую эскадру при Синкопе? Премного обязаны-с, господин адмирал, будьте пожалованы титулом графа Антитурецкого и, разумеется, земелькой-с! Создали Вселенную? Вот вам ваше место на небесном престоле, а заодно и в «Энциклопедии мифов народов мира», рядом с Кухтынняки и Змеем-Радугой! В конце концов, даже комиссар Жюв получил орден Почётного Легиона, преследуя гнусного Фантомаса!

Где нет чести, нет и объективного критерия, мотивирующего героя на исполнение высшего долга. Герой, молча и скромно отдающий всё, превращается в жертву как в глазах общества, так и в глазах будущих поколений. Я не буду здесь лишний раз ругать всю ту трескотню про самопожертвование и высокие идеалы, которую ругал уже сотни раз; понимающему — достаточно, а кто не понял, тот и не поймёт. Отрицательной мотивации («если ты не исполнишь долг, тебя будут презирать и даже расстреляют!») здесь недостаточно; это — точный аналог рабского труда из-под палки, труда, за который платят страхом. Необходима мотивация положительная, мотивация, дающая право ждать достойной оценки своих действий. И да, честью могут незаслуженно обойти, но это не меняет самого факта существования общественных критериев чести, существования самого института оценки действий личности, оценки, параметры и правила которой доступны открытому пониманию.

Честолюбивая личность, лишённая общественной оценки своих действий, в конце концов перестанет действовать на благо такого общества, а то и начнёт прямо вредить ему, как это было описано в известном средневековом польском стишке про задницу. Общество, допускающее такие умонастроения, серьёзно рискует. Своеобразное исключение — разные религиозные общины, но и там честь предполагается получить не на земле, а на небе, в жизни вечной; история, насколько мне известно, не располагает сведениями об успешных религиозных общинах, члены которых намеревались отдать своё право на царствие небесное каким-нибудь посторонним субъектам, а сами зашагать прямиком в ад.

Отсюда, кстати, вытекает и другой странный вывод: в современных условиях воздать честь кому-либо крайне затруднено. Медаль от буржуазной, сомнительной легитимности, «суверенной нации» воспринимается в общем случае как издевательство; такие вещи хороши для чиновника, но не для героя. (Исключение — легенда, связанная с самой наградой). Деньгами не награждают, а платят; честь не товар. Известность? Велика ли честь стоять рядом с «селебритями» и быть приглашённым на разные «ток-шоу», где рядом с тобой сидят политиканы, дорогие проститутки и журналюги? Внимание к личности героя? Но современники (во все времена) предпочитают обсуждать парфюм знаменитости и количество его/её постельных партнёров, и лишь после смерти героя начинают создавать эпические полотна с попытками канонизации новопреставленного (с непременным вписыванием его в сиюминутный политический контекст, разумеется).

Наряду с новой моделью права, далеко выходящей за рамки буржуазного закона и становящейся скорее нормой взаимоотношений между различными частями общественного организма, нашему обществу необходима и новая модель чести, возбуждающая ревность героев к свершениям и способная выступать мерилом общественного успеха личности. Так, и только так, мы сможем преодолеть призыв к аскезе, самопожертвованию и растворению личности в движении высших сил — призыв, безусловно губительный и оказывающий вредоносное действие на всякое общество, так как действие этого призыва лишает личность могучих стимулов к действию или, того хуже, заставляет её искать обходные пути к удовлетворению потребности в общественном признании индивидуальных заслуг.
Выпуск подгружен %mon%