?

Log in

No account? Create an account
КОЛОКОЛА ГРОМКОГО БОЯ
("КГБ")
July 6th, 2018 
редакторская колонка
Тут между делом Квантовый Ангел назвал меня «архаиком второй степени».

Как по мне, так архаик второй степени — это тот, кто пытается на месте старых храмов выстроить новые и загнать народ молиться новым, правильным богам (ради народного же блага, разумеется). А я всё-таки старался заботиться хоть немного не только о скучных, простых и правильных вещах, вроде научного коммунизма, но и о таких спорных материях, как всемогущество, личное бессмертие и возвращение всех умерших к жизни; если эти идеи, переведённые на язык современной научной парадигмы, следует считать «архаическими», а идею замены одной господствующей церкви на другую — «сверхмодерном», то я, пожалуй, и в самом деле, «архаик информации», да ещё и «титичный». (К титькам я действительно неравнодушен, не скрою!)

Вопрос здесь, разумеется, не в том, что мне обидно такое слышать. (Автор оригинального поста ухитрился обидеть меня гораздо сильнее, причём реально ни за что ни про что). Я ничего не имею против «архаики», понятой как борьба с «имматериальным сверхмодерном»; наоборот, я уже не раз писал и продолжаю писать о том, что единственный способ духа проявить власть, как выражение воли, есть господство сознания над миром материи, а не отречение от неё. А этот акт требует коллективного усилия, всеобщности, и результат его тоже будет всеобщим. Здесь прав Майсурян, замечавший в серии своих недавних постов, что личное отречение от многих материальных благ ради коллективного триумфа может быть (и является) актом жизнелюбия, а не мрачного религиозного фанатизма. Однако же, конечной целью любого акта развития всегда является более полное индивидуальное и коллективное господство над всеми формами материи, а не уход от неё — уход, который тем более, в силу очевидной даже для идеалистов дуальности проявлений материи и проявлений духа, никогда не сможет стать полным.

О методах такого развития можно спорить до хрипоты, проверять их на практике и даже бросать некоторые методы как негодные (так, почти уже отброшена симпатическая магия), но сам процесс не вызывает сомнений ни в направленности, ни в цели, ни в результате. Научная организация общества, экономическое равенство личностей и отсутствие угнетения человека человеком — необходимые локальные условия такого движения, такого радикального прорыва; поэтому научный коммунизм является первой ступенью сверхцивилизации. Никакие другие варианты здесь невозможны, так как заведомо будут отвлекать большие ресурсы на внутреннюю реструктуризацию и борьбу в разделённом обществе. Поэтому, как справедливо заметил Тейяр де Шарден, выход для мира, двери для будущего, вход в сверхчеловечество открываются вперед и не для нескольких привилегированных лиц, не для одного избранного народа! Они откроются лишь под напором всех вместе и в том направлении, в котором все вместе могут соединиться и завершить себя в духовном обновлении Земли. Ход этого обновления теперь необходимо уточнить и над степенью физической реальности его поразмыслить.

Разумеется, «духовное обновление Земли», узко трактуемое по Тейяр де Шардену, не может устроить инженерную мысль практика. Поэтому та «архаика», которая интересует меня в наибольшей мере, и отвечает на вопрос о «степени физической реальности» формирования и воспитания нового могущественного народа, способного действовать на астроинженерном уровне. Два великих тупика ждут на этом пути — «сверхцивилизация людей», живущих слишком мало и обладающих слишком ограниченными личными масштабами, чтобы осознать всё величие задач, стоящих перед сверхцивилизацией, и лично проконтролировать их ход, и «цивилизация сверхлюдей» — форма существования одиночек, космически могущественных как персоналии, но вынужденных с нуля начать цивилизационное восхождение в изменившихся условиях, перед лицом неизведанных ещё потребностей и опасностей для нового народа. Узкий путь между этими пропастями — «сверхцивилизация сверхлюдей», общество, предвидящее свой путь и возвышающее своих индивидуумов для соответствия исполняемым задачам.

Что нужно таким индивидуумам, чтобы быть способными лично решать задачи космологического и космогонического порядка? Бессмертие — в физическом смысле оно невозможно, но в смысле узко биологическом смерть вовсе не является онтологическим критерием разумного существа. Старение и гибель индивидуального организма можно считать эволюционной случайностью, и обойти его, хоть и непросто, но не сложнее технически, чем любое другое ограничение биологии. Таким образом, личное бессмертие в метабиологическом аспекте является лишь частным случаем метабиологии вообще. Другой не менее актуальный вопрос — соучастие в новом преобразовании Вселенной всех ранее живших разумных людей. Технически способов для реализации такой идеи можно накидать минимум с полдюжины, и это не «клон по ДНК», а нечто более серьёзное: от использования технологий сжатия времени для «считывания» жившей ранее личности до прямого вынесения соответствующих устройств и технологий за пределы существующего континуума. Не следует забывать и о том, что личность, как и вообще всякое явление, есть последовательность событий, а большинство этих событий усреднённые, случайные; воссоздавая личность, люди будущего столкнутся с феноменальным на первый взгляд эффектом, определяющим индивидуальность каждого как ничтожные доли процента, отклоняющие личный опыт от общего. Это тоже поможет. Но ведь в любом случае, личности, возвращённые таким образом и включенные в орбиту нового бытия, должны быть соответствующим образом социализированы, переобучены, переформированы; это тоже великая и сложная задача. Я не говорю уже о той гигантской материальной, инженерно-технической, ресурсной базе, которая потребуется, чтобы вместить в себя потребности этого сверхчеловечества, не порождая новой волны жертвенности и фанатического самоистязания масс. Создание такой материально-технической платформы тоже потребует огромных усилий чисто производственного, трудового порядка.

Об индивидуальном могуществе и говорить нечего: его даёт только техника! Приключения мужика с палкой (копьём, мушкетом, геологическим молотком, космическим кораблём) всегда на порядок более плодовиты и увлекательны, чем просто приключения мужика. Но техника должна служить продолжением личности, а не её наставником, опекуном или творцом. Эти задачи всегда и во всём лежат на тех, кто обладает сознанием. Значит, педагогика, медицина, гигиена будущего — тоже целиком «архаичны», так как находятся и будут находится в материальной плоскости, в руках современников-людей. Иначе неизбежны «техножрецы», неизбежен глубокий разрыв между миропониманием и фактологией, наблюдаемой каждый день — разрыв, который столь же неизбежно окончится коллективным безумием. И опять-таки, необходимы усилия трудового порядка, чтобы это предотвратить.

Если этот производственный порядок усилий и есть «архаика», да будет так! В противном случае, человечеству Земли остаётся отказаться от роли творцов Вселенной, выйти строем на молитву «богам сверхмодерна» и торжественно запеть на известный мотив: «Широка родная брамфатура, много в ней слоёв и сакуал…». Тоже возможный исход, почему бы и нет.
Выпуск подгружен %mon%