Причина расхождения — терминологическая путаница; немецкое «Recht» означает и «право», и «закон»; отсюда уверенность, что право с точки зрения философии исчерпывается юриспруденцией. Закон же — это, выражаясь фигурально, когти права (и то скорее не права, а государства, прикрывающего понятием «права» свою классовую сущность); вот закон-то и исчезнет вместе с государством и классами, постепенно отмирая и сдавая позиции. А право можно определить скорее как кодификацию поведения, приемлемого или ожидаемого от субъекта (не обязательно индивида) в обществев различных ситуациях*, как взаимоотношение между обществом и действием субъекта. В этом качестве право более универсально, чем закон, и будет, видимо, существовать (предположительно, в форме подкреплённого прецедентами правового обычая) столько времени, сколько существуют межсубъектные конфликты в рамках общества. Конечно, и тогдашние правоведы (термин «юрист» здесь уже не вполне верен) будут скорее социопсихологами, чем крючкотворами.
При отсутствии же института права общество неизбежно столкнётся либо с проблемой узурпации поведенческих понятий любой произвольной «элитой», либо с постоянным тестированием границ «девиантного поведения», с почти неизбежным в итоге мордобоем (и хорошо если не кровопролитием). Типичный пример противоправного поведения в социуме — это нарушение инструкции по ТБ; то, что делают в таких случаях с сотрудником (например, засовывают ему в анус оцинкованное 12-литровое ведро, смазанное вазелином) — это пример правоприменительной практики; несоответствие наказания вине (то же, но без вазелина) должно рассматриваться уже как правонарушение коллектива в отношении сотрудника (если сперва всегда будут правы те, кого больше, в итоге правыми станут те, кто сильнее).
В общем, «ефремовский» Совет Чести и Права — организация, имеющая, на мой взгляд, большое будущее даже отнюдь не в «ефремовском» обществе безгосударственной формации.
* В современной теории права примерно это же называется «правомерным поведением», но здесь есть терминологические тонкости. Вообще, юриспруденцию, как и всякую науку, побывавшую в лапах гуманитариев и богословов, следует подвергнуть чистке расплавленной бронзой на предмет выжигания греховной терминологической путаницы — ибо я не люблю неопределённостей в понятиях.
