Category: искусство

аватара

Вишлист-2019.

Опять публикую для простоты вишлист, снова мало что изменилось.

1. Акварель профессионального уровня — ShinHan PWC или Mijello Mission Gold (лучше всего Pure Pigments). Водорастворимые масляные белила Royal Talens Cobra 150 мл (цинковые, но лучше титановые).

2. Карандаши и/или блоки Derwent Inktense — 36 и более.

3. Наборы твёрдой пастели и пастельные карандаши Conte a Paris, Caran d'Ache, Prismacolor NuPastel.

4. Бумага Strathmore Series 400 для угля, цветных карандашей или пастели, Toned Grey или Toned Tan. Акварельная бумага Canson Arches, Bockingford, Saunders Waterford в листах и в сшивках — фактура любая. Акварельная бумага любых импортных фирм плотностью от 200 г/м². Пастельная бумага Velour или Touch. Скетчбуки для акварели, любые, только не российские. Бумага Bristol любых форматов.

5. Перьевая авторучка высокого качества с поршневым резервуаром (картриджи часто пересыхают), чем тоньше корпус, тем лучше; перо среднее или широкое. Хорошие несмываемые чернила, чёрные и/или сепия.

6. Традиционно — дэнжены в бумаге (кроме базовой книги FATE и книг мастера/игрока D&D 5), особенно интересует WoD/Scion/Exalted.

P.S. Если вдруг поменяю до праздников машину — возможно, попрошу в подарок комплект чехлов и ковриков какого-нибудь светлого цвета. На тёмных велюровых сиденьях после езды по нашим дорогам под водителем часто остаются лужи или просто мокрые пятна, которые при высыхании образуют некрасивые светлые разводы кольцевой формы, с этим явлением надо бороться…
аватара

Ирландские мифы и предания в северо-казахстанской обработке (I).

Мои этнические родственники, потомки иммигрантов в западные области Российской империи, жившие в советские времена в Казахстане, поделились со мной в своё время некоторым количеством ирландского фольклора, уцелевшего в народной памяти, но подвергшегося существенной переработке. О красоте и силе этой фольклорной традиции свидетельствует фраза одного из моих родственников, которую я неоднократно цитировал: «Если к ирландцу приезжает его родич, то ирландец обязательно режет барашка, варит бешбармак и устраивает той». Однако же во времена, когда я общался с этими людьми, я был молод и глуп, поэтому сейчас жалею, что не записал их бесхитростные рассказы хотя бы так же поверхностно, как притчи тайского монаха. И тем не менее, кое-что из бессмертного ирландского фольклора в памяти отложилось. Я просто оставлю это здесь…

Котёл Дагды (чаша Грааля)

Раньше у нас в Ирландии, говорят, Даг жил. Даги, они злые обычно, а этот был добрый, очень порядочный был человек. У него во дворе стоял большой котёл, так там всегда бешбармак варился. Кто мимо проходит — заходи, садись, поешь бешбармака, сколько хочешь… Там, у Дага, много людей останавливались, истории разные рассказывали…

Кухулин

Хулиган был один в Ирландии. Безотцовщина! Его так все и называли — «сукин сын». А он злой был, то собаку чужую убьёт, то лошадь сведёт ночью… Все его ненавидели, «сукин сын», говорили. И никто его учить не хотел. А у него был брат, так их одна солдатка всем боевым приёмам выучила. Она без мужа жила, вот они ей — за сыновей, а она им — вместо сержанта… Так этот хулиган стал потом герой! Англичан бил, великанов бил, немцев разных… Большой человек стал в Ирландии!

Голодомор по-ирландски

У нас тогда голод случился. Англичан, видишь, их царь довёл, всё сперва с Францией воевали, потом с Испанией, жрать стало нечего. Ну, и народ побежал с фронта, революцию делать… А есть-то нечего! Ну, этот их Кромвель собрал политбюро, говорит, раз у нас революция, а жрать надо, то надо с ирландских крестьян всё взыскать, чего нам не хватает! И послали к нам через море английских казаков. Всё отобрали, до последней картофелины! А у кого картошки нет, тех в лагеря…

Там ещё что-то было, я пока не помню просто. Но если вспомню, то выложу.
аватара

Поляроид для викторианского джентльмена. Часть вторая: чисто конкретные краски.

В предыдущей заметке я говорил об акварели «вообще», а здесь опишу конкретные марки красок и бумаги, с которыми мне доводилось сталкиваться в разные годы жизни. Это чисто субъективный опыт, опять-таки, не принадлежащий перу профессионала, но, надеюсь, кому-то это окажется полезно.

Collapse )
аватара

Поляроид для викторианского джентльмена. Акварельные краски.

Полтора года назад я написал небольшой обзорный пост о художественной пастели и пастельных материалах. Аналогичный пост про акварель был бы невозможен — в мире существуют, без преувеличения, сотни и даже тысячи производителей вполне пристойных акварельных красок, а кисточку и банку с водой держал в руках в определённом возрасте каждый ребёнок из относительно благополучной страны. И всё же, существует несколько фактов об акварельных материалах, которые, как выяснилось, не относятся к общеизвестным, а иногда и напрямую игнорируются. Поэтому я решил собрать в отдельной заметке кое-какой личный опыт: авось пригодится для хобби или в воспитательном процессе, а то и в дороге, когда душа просит запечатлеть нечто, не лезущее в фотоаппарат!

Здесь хочу предупредить сразу: я не профессиональный художник, и даже не увлечённый любитель; я рисую от случая к случаю, потому что лечу и тренирую таким образом свои выжженные радиацией глаза. Но я всегда очень дотошно подхожу к вопросам материалов и техники в любой работе, будь то наложение давящей повязки, антикоррозионная обработка суппортов или приготовление лапши в воке; поэтому и в случае с акварельными красками я собрал кое-какие данные об этом материале, которые, возможно, облегчат другим людям поиск и выбор.

Collapse )
эмо

Немного про рисование пастелью. (Из личного опыта)

Несколько времени назад врач посоветовал мне, дабы не уподобиться окончательно слепому Пью из «Острова сокровищ», заняться рисованием. С тех пор я перепробовал немало техник нанесения цветных пятен на плоскость, пока не остановился в конце концов на акварели и пастели, как на любимых материалах, достойных образованного джентльмена. Об акварели я как-нибудь, возможно, расскажу желающим в другой раз, а пока хочу поговорить о пастели, так как информация в русскоязычном сегменте Интернета об этом способе рисования весьма неполна, и любители, вроде меня, могут застрять в ней надолго.

Collapse )

Collapse )

Collapse )
оффтопик

Куда приехал цирк, приехал он куда?!

После новогодних праздников и недлинного отпуска вылез наконец-то на работу, где, разумеется. уже творится шахсей-вахсей. Однако же затянувшиеся каникулы доставили мне некоторое количество новых сведений о том, в каком месте я работаю…

Collapse )
аватара

Кое-что о магглах.

В комментариях к предыдущему посту затронули тему «магглов» и их противопоставления «людям со сверхспособностями», которые-де загоняют «магглов» в ловушку собственной ничтожности и безысходности судьбы.

Местами это действительно так; истории «про избранного» — часть мифологии, а миф предназначен, чтобы унижать. Поэтому всегда очень приятно думать, что в магический мир Гарри Поттера однажды придёт взвод автоматчиков, который, по мнению самой Роулинг, точно нагнёт любой взвод боевых магов. Но вопрос-то не в этом!

Откуда, собственно, эта дивная уверенность, что массовый читатель и зритель не ассоциирует себя с главными героями (или со злодеями, что мы тоже видим довольно часто) всех этих саг и франшиз?! Кто и кому сказал, что потребитель этой массовой продукции видит себя в конечном итоге только расходным материалом для действий «избранных» и «супергероев»?!

Ответ на этот вопрос, к сожалению, есть; он — в головах, а не в книгах и не в кинотеатрах. Разделение мира на «избранных» и «простых», памятное мне ещё по позднему СССР, является универсальным принципом — но этот принцип равно присущ и старшему, и младшему поколениям. Дальше весь вопрос только в социально-приемлемых критериях «избранности», вещи a priori гнусной и отдающей столь милой сердцу имперцев цензурой!

С известной точки зрения Рахметов из «Что делать?» или граф Монте-Кристо — такие же «избранные», как и Нео с Гарри Поттером. Ассоциировать себя с ними — либо можно, либо нельзя. И если у человека стоит блок — «не ассоциировать», он может хоть единственным сыном Творца родиться, но мир спасать не станет ни за что.

Вопрос о приобретении «избранности» трудом или личными качествами вместо веления судьбы здесь вторичен; многих героев комиксов тоже не паучок укусил, к своей судьбе суперменов они шли всю жизнь. Капитан Америка мечтал попасть в действующую армию, рискнул — и попал! Доктор Стрейндж учился мистическим искусствам, чтобы вернуться к работе нейрохирурга…

А вот капитан Немо, вроде как любимый герой советской молодёжи, родился с золотой пробкой в заднице. Три мушкетёра, эта квинтэссенция разврата, алчности и лжи, с которой предлагалось брать пример не одному поколению подростков — были дворянами и особами, приближенными по праву рождения ко двору владык единственной в мире сверхдержавы. Шерлок Холмс? Хм…

Но постойте, скажет мне внимательный читатель, ведь все эти книжки — просто развлекательное чтиво для буржуазной публики, и из поколения в поколение стереотипы в них не меняются! Дайте нам что-нибудь про нас, про простых советских людей, про перековку пережитков и становление личности молодого рабочего!

О, я дам вам это с удовольствием — разумеется, после того, как с негодованием и ненавистью выброшу на свалку истории весь ворох дидактической, политико-воспитательной литературы! Вылетят все бездарные конъюнктурные поделки (не путать с серьёзными биографиями) — нравоучительные романы и рассказы для хрестоматий про героев, про детство вождей, про непримиримую борьбу прогрессивной советской молодёжи со стилягами, уклонистами, тлетворным влиянием Запада…

И останутся прекрасные примеры: книги Макаренко, яростно, ревниво влюблённого в личность каждого — каждого, слышите! — из своих воспитанников, «Человек меняет кожу» Ясенского, «Поднятая Целина», «Разгром», «Коллеги» раннего, не скурвившегося ещё Аксёнова, романы Алексея Толстого, Германа, Гранина… Вы любите каждого из героев этих произведений так, как любили их авторы? Вы понимаете, что вы — это они, потому что авторы писали их с вас и для вас?!

А ведь, скажет любитель проводить грани между «простыми» и «непростыми» людьми, что общего между мною и этими героями?! Они родились в иные эпохи, созданы иными общественными силами; они — воплощение мужества, любви, силы духа и воли, их ошибки — закономерные следствия их достоинств, а их несчастье — трагедия! А что я? Серый, бездарный, родившийся не вовремя и не так, бессмысленное приложение к пустоте Вселенной. Достоин ли я быть ассоциирован с ними?

Вот мой ответ: да, достоин. Искусство обязано развлекать и утешать, без этого оно вырождается в дидактическое или декоративно-прикладное, утилитарное направление; но точно так же подлинное искусство демонстрирует не отвлечённый идеал «величия духа», а силу и красоту каждого человека. И метод, образ, которым оно действует — всего лишь инструмент, выразительное средство искусства, обращающееся к (жаждущей этого средства!) аудитории.

Любой конечный потребитель искусства достоин ассоциировать себя с героем. Искусство для того и делается, чтобы люди ассоциировали; иначе оно не воспринимается. Фрески Сикстинской капеллы пересказывают не «иудейскую сказку», а историю каждого человека в мире; оттого-то плащ господа бога, вдыхающего в Адама жизнь, и выглядит на фреске как человеческий мозг в разрезе, из которого робко выглядывают таящиеся там бесчисленные ангелы и гении. Не отвергайте их!

А если вы, читая многотомие про Гарри и Гермиону, всё время проводите грань между «магами» и «магглами», позиционируя себя как часть одной из действующих сил, отделённой этой гранью от другой части — так это, возможно, вам на нормальность проверяться надо? Потому что читатели/зрители ничего тут такого себе не думают, сидят и удовлетворяют духовные потребности, за героев переживают, а эскапист тут — это вы!
эмо

Мой вишлист на этот год.

В преддверии первого за эту зиму настоящего праздника, сильно заранее публикую свой список пожеланий под новогоднюю ёлочку; в этом году — это в основном рабочие инструменты для восстановления цветового зрения.

Карандаши Faber-Castell Albrecht Durer (акварельные) — набор из 120 цветов с ебайки, или из 60 — в наших магазинах (по цене это, увы, почти одинаково).
»» »» Derwent Inktense из 72 цветов (меньше просто почти не нужно: в меньшие наборы кладут ужасающие цвета!).
»» »» Derwent Pastels 72 или 36 + Derwent Pastels Skintones 12.
»» »» CretaColor Fine Art (не Studio Line) пастельные, от 36 + Lyra Rembrandt Art Specials 12
»» »» Derwent Coloursoft 36-72 или (и) Artists/Studio 36 и больше.

Пастель Mungyo 72 (масляная Extra Soft или сухая Pro) в деревянном чемоданчике.
»» »» Faber-Castell Polychromos 36-60.

Огромная просьба: не надо никаких российских художественных материалов, а также Peroci и Pebeo! Лежат без дела, а жалко.


Scion: Hero и Scion: Demigod в бумаге.
Fate Core в бумаге, можно с аддонами и Fate Dice.
D&D 5 Monster Manual, можно и другие книги по D&D 5.
оффтопик

Эпидемия и средства борьбы с ней.

В институте началась эпидемия: все напевают «Экспонат». В понедельник в секторе заболело шесть сотрудников, сегодня — примерно процентов тридцать, тридцать пять.

Но я, как эпидемиолог со стажем, не растерялся и выложил в обед на институтскую борду «Шимми» из «Баядерки». Стабильный эффект в популяции достигнут уже к вечеру!




А ещё пару дней назад на борде появился пост, который доставил большинству коллег море несправедливого и незаслуженного батхерта.

Будучи спрошен, что делать с топиком, неугодным коллективу, я искренне и прямо предложил: «Да вайпните вы этот топик!».

В следующие три часа топик был вайпнут по всем правилам искусства — говном, расчленёнкой, сношающимися неграми и Аянами Рей.

Так я узнал (борда у нас не анонимная, так как предназначена для служебных нужд), что работаю с восемнадцатью битардами!
редакторская колонка

О принципиальной недопустимости современного мифоложества в приличном обществе.

Оригинал взят у helghi в "Ты лучше голодай, чем что попало есть"...
...или современные мифотворцы, дерьмо и некрофилия.


Как живут мифологии. Collapse )
Что потом?Collapse )
«Мы не хуже!» Collapse )
Краткие выводы из истории партии. А выводы простые: всякая попытка выстроить мифологию для сегодняшнего употребления есть попытка скормить аудитории либо дерьмо, либо мертвечину (иногда — комплексный обед из того и другого вместе). Светлого и доброго мифа на этом не вырастишь — ведь сегодня, чтобы что-то подобное впарить, приходится что-то великое отрицать и деструктурировать. Знаменитое «развенчание советского мифа» - это не развенчание, а просто отрицание для постройки чернушного эрзаца. Приятного аппетита.

* в культурах, где ещё не полностью утерян сакральный компонент мифологии, это не так! Там, к примеру, рассказчика, который перепутал в рассказе имена мифологических персонажей, они наказывают самолично и при большом стечении народа, а само это наказание становится темой отдельных рассказов, и так без конца... Подобные тексты записаны, например, у шорцев в конце прошлого (двадцатого!) века.
** мне персонально кажется, что, если бы славянские ритуалы сохранились хотя бы в каком-то надёжно фиксированном виде, они очень не порадовали бы ни родноверов (ничего красивого), ни славянофилов (ничего уникального). Да и вообще ритуальная сторона жизни обычно глубоко антиэстетична, вспомните хотя бы самую ритуализированную сферу нашего современного бытия — похороны. И вот представьте, что всё по жизни обставлено такими вот похоронообазными ритуалами! Кайф, правда? Смысл ритуала — контакт поту- и посюстороннего, поэтому да, всё похоже на похороны, особенно у славян с их тотальным культом смерти и мёртвых.