?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

Пока Токмаков разговаривает на безвестной сибирской станции с каким-то клоуном, а я получаю непрерывные пинки слева и справа, возникло у меня настроение дописать какой-нибудь старый текст в жанре лёгкой развлекательной литературы, принципиально лишённый самой ненавистной мне черты в левой фантастике —— дидактичности. Вот я и подумал: опубликую-ка я в журнальном варианте несколько глав своего старого эскапистского романчика в жанре фэнтези! Этот текст, под рабочим названием «Красная лихорадка», я писал в 2008 году, а сейчас думаю — не продолжить ли? В общем, если кому интересно, то отложите на время в сторону мечты о классово-сознательной и высокоморальной литературе, и я попробую вас слегка развлечь ненапряжным приключенческим чтивом!

Владыки совещаютсяCollapse )

Ночной мстительCollapse )
Уважаемая Антонина Васильева в недавней дискуссии сказала мне «мы с вами простые люди» (в противовес мыслителям, вождям и героям). Против этого определения я решительно возражаю, но объяснить толком смысл своих возражений оппоненту я не сумел. Однако вспомнилось забавное в связи с этим спором. Пару недель назад мне довелось наткнуться на весьма живую дискуссию в сети на тему «мужики vs бабы» — как известно, этот животрепещущий вопрос, в отличие от неважных задач вроде строительства социализма или защиты страны от расхищения, вызывает бурю откликов у российской аудитории. Ещё бы! Хорошие женщины в плохом обществе — такая же редкость, как и хорошие мужчины, но обвиняют все не общество, а друг друга. (А мы-то знаем…)



Суть исходного посыла была такова. Некая, будем называть её, Марья Ивановна Сидорова (любые совпадения случайны!), сетует на то, что не может найти своей дочке «нормального мужа». Нормальный муж, помимо очевидного «иметь квартиру, машину и неплохо зарабатывать», должен уметь, по мнению Марьи Ивановны, ещё и полностью вести домашнее хозяйство, потому что марьиванина дочь — «аристократка», её воспитывали «как принцессу», и «повелевать» (слово взято из исходного поста) для неё более естественно, чем возиться с грязными тряпками. Парой комментов ниже выяснилось, что и дочь, и сама Марья Ивановна настроены также «повелевать» и будущим «нормальным мужем», а также исключают всякую мысль об интимной близости дочери с этим субъектом. Муж нужен не для того, чтобы развлекаться с ним в постели, а для решения серьёзных насущных задач.

После проверки на реальность существования Марьи Ивановны и её дочери, а также неизбежных цитат из пушкинской «Сказки о рыбаке и рыбке», дискуссия переключилась на саму идею аристократизма — чем, в сущности, «благородная» натура отличается от «простой». Разумеется, у всех участников дискуссии не возникло в итоге сомнения, что благородный человек, вне зависимости от его происхождения, умеет и хочет проявлять власть, будучи ситуационно поставлен перед необходимостью эту власть проявить. То, что власть бывает не только и даже не столько над другими людьми, сколько над вещным миром, окружающей Вселенной, оказалось мыслью чуть более сложной. Поэтому я проиллюстрировал её следующим простым тезисом.

Если у благородного человека в холодильнике осталось одно яйцо, а в хлебнице на кухне зачерствевший кусок хлеба, а он хочет при этом иметь хороший завтрак, то благородная натура сделает себе яйцо пашот на гренке. Потому что благородный человек учился и умеет изменять окружающую действительность к своему и всеобщему благу. Хам же испакостит яйцо в попытке приготовить яичницу, спалит сковородку и забрызгает плиту, закусит всухомятку хлебом, а вечером стрельнет пятисотку без отдачи и напьётся, ругательски ругая безденежье, окружающее быдло и несправедливо устроенный мир. Легко видеть, что процент благородных людей значительно выше (и всегда был выше в Новейшее время) среди городских рабочих, инженеров, учителей и т.п. людей, смолоду занятых делом и обладающих как внутренней свободой, так и тесно связанной с нею внутренней дисциплиной, чем среди помещиков, богатых крестьян и зажиточных обывателей, хиппующих нефоров или богемы. Иначе говоря, благородство, как форму властного и ответственного отношения к окружающей действительности, требуется воспитывать и развивать через навыки и умения разносторонней личности; прогрессивные классы занимаются этим, опасаясь в противном случае за судьбу своих потомков, в то время как реакционные классы и деклассированный элемент придают значение лишь тем формальным сторонам власти, которые они способны проявить здесь и сейчас.

(Интересно, что этот комментарий вызвал бурю откликов, причём условный Вова Какин и условная Нина Кузнецова обвиняли меня в том, что я, простолюдин, берусь рассуждать о вещах, в которых ничего не понимаю и не должен понимать, а условные Эльвира Сумарокова, Никита Шереметев и Эрнст-Фридрих Иоаким Икскуль фон Гильдебрандт, наоборот, выражали бурные лайки моему комменту, из которого они, впрочем, поняли главным образом, словосочетание «яйцо пашот на гренке»).

В связи с этим, я должен неожидано выразить похвалу сталинской эпохе, а именно — принятым в ту эпоху новым детским учебникам для школ. Формально каждый из этих учебников, виденных мной, открывался небольшим введением, где детям в доступной и доходчивой форме излагалось, что они живут в первой в мире стране победившего социализма, несут в будущее знамя этой страны и всемирно-исторической борьбы пролетариата, а также в полной мере наследуют героям, построившим эту страну. Следовательно, хотя бы на декларативном уровне от молодых людей требовалось и ожидалось благородство, им передавалось наследование власти и предлагалось быть к ней, к этой власти, полностью готовыми. А вот к семидесятым годам дидактическая литература начала уже утверждать, что новые поколения живут в мире, где всё обеспечено и построено, и выглядело это так, будто новая молодёжь — просто пигмеи на плечах у гигантов, а власть у кого надо, у того и будет, здесь не о чем беспокоиться. Результат известен: «простым людям» стало наплевать на судьбу их страны.

В чём вывод из этого поста? Для тех, кому он неясен, попробую объяснить на пальцах: учитесь, благородные доны. варить яйцо пашот! Для этого осторожно разбейте яйцо в какую-нибудь мисочку. Вскипятите в кастрюльке литр воды с тремя столовыми ложками 9% уксуса и чайной ложкой соли. Размешайте в кастрюльке воду, чтобы образовалась воронка, и в эту воронку аккуратно вылейте яйцо. Через минуту достаньте его и положите на заранее подготовленный ломтик поджаренного хлеба или на салатные листья. Полейте соусом (простейший - столовая ложка майонеза и чайная ложка горчицы). Приятного аппетита!
Вот я всегда говорил, что надо читать нормальные книги — фэнтези там, про попаданцев и так далее — а не разное дидактичное дерьмо про то, как кому-то сказали голыми гениталиями на раскалённые гвозди сесть, и он молча сел во имя партии и правительства…

Почитаем-ка теперь, товарищи, что классик жанра попаданческого фэнтези пишет о безусловном основном доходе (БОД), когда у населения заводится на руках очень много денег.

Попаданец и большие деньгиCollapse )

Итак, мне остаётся признать, что современный сторонник БОД, пленённый магией цифр, точно так же повторяет аргументы крестьянина шестого века о «приличных деньгах из ниоткуда», способных обогатить его и его семью, и что переубедить его, объяснив, что деньги (бумажки, не обеспеченные ничем, кроме игр государства и бизнеса) — ничто в сравнении с реальными доходами, я не в состоянии. Жаль.
Товарищ Эрис предложила недавно начать собирать актуальные предложения по левой повестке. Их, этих предложений, есть немало у многих, и у меня в том числе, но до тех пор, пока на «левой сцене» самым актуальным остаётся вопрос «А ты кто такой?!», я свои предложения, пожалуй, придержу и послушаю умных людей, а также и тех, кто только считает себя таковыми.

А вот вопросы, которые мне чаще всего задают относительно «левой повестки», я давно уже коллекционирую и классифицирую. Подчеркну сразу: это не мои вопросы — это вопросы, которые мне задают в рамках тех диалогов, которые из привычного расейского «кто виноват?» переходят в разряд актуального «Что делать?».

Соответственно, список этих вопросов несколько субъективен и не может претендовать на полноту. И всё же я считаю нужным его опубликовать, ибо мало ли кому и как он может пригодиться, хотя бы как материал для личного вдохновения!

Вопросы я разделил на три группы, в соответствии с их актуальностью и характером тех, кто их обычно задаёт. Внутри же групп вопросы никак не отсортированы и записаны без всякого порядка, вернее, в той последовательности, в которой они появлялись в разговорах.

Перечень вопросов к левой повестке, или что делать, КМПКВ?Collapse )
Чуть не забыл поздравить друзей-космофилов с годовщиной высадки людей на Луне!

Мы побывали на другом небесном теле. Наш след есть за пределами земной атмосферы!



Под катом — оригинальный текст новости!Collapse )

Люляки.

Хотел припомнить через Яндекс, кто автор песни «Люляки баб».

Результат — на картинке ниже.



Как будто вся страна пала жертвой некоего большого, свирепого, неопрятного ЕГЭ!
В сообществах тентаклика, а иногда и в ЖЖ, посвящённых «пропаганде одиночества», о которой я писал ранее, борьбе с пролайферами, темам взаимоотношения полов и т.п. всё чаще звучит отсылка к некоему «совершенному и самодостаточному» типу личности, не нуждающемуся в чужом одобрении или в опоре на близкие социальные связи: семье, детях и тому подобном мусоре. Одиночество, чтение, карьера, саморазвитие и путешествия предлагаются в качестве базовых целей такой независимой личности. Разумеется, эта личность не нуждается также и в сексе, благо что современное общество даёт массу возможностей для снятия накопившегося сексуального напряжения.

И тут интересно отметить, что большая часть этих «современных и самодостаточных» в комментах — женщины, с пеной у рта доказывающие, как сильно они не нуждаются в грязном вонючем мужике, который бы их оценивал. На этом месте вылезает прелюбопытнейшая тенденция: стоит в таком треде появиться мужчине, который тоже говорит, что он самодостаточен, успешен и не нуждается в женщине на своей кухне/в постели/в жизни, как все «успешные и самодостаточные» из предыдущих комментариев обрушиваются на бедолагу со шквалом ненависти и гнева. Как это — вам женщины не нужны?! Вы что — кастрат?! Вы педераст?! У вас, наверное, на кухне грязь и тараканы?! Вы никогда не стираете носки?! А может быть, у вас игровая зависимость, и вам вообще ничего, кроме танчиков, не надо?! Разве так может жить мужчина!? Мужчина-то без женщины — никуда, а вот мы без вас — о-о-о, у-у-у!

Заканчивается такой тред, если он достаточно длинный, обычно хоровыми предложениями ввести для мужчин уголовную ответственность за мастурбацию, покупку японских кукол в секс-шопах и просмотр хентая. Женщина, как известно всем сторонникам права на аборт (я тоже сторонник права на аборт, если что), вольна распоряжаться своим телом. А вот если своим телом распоряжается мужчина — это уже харам. Куда это ты, сука, с поводка собрался? А как же инстинкты? А тёща? И для кого я, собственно, буду тогда желанной и недосягаемой?! Запретить, расстрелять, дать двадцать лет без права переписки…

Разумеется, ключевая идея любой политической и общественной деятельности, порождаемой гражданским обществом торгашей — это всемерное расширение своих прав и всемерное ограничение прав другого; отсюда и местечковый национализм, и педоистерия, и антипрививочная кампания, переходящая в прямую борьбу с медициной, и даже почти всеобщее требование возвращения смертной казни. Это ключевая идея общества, и вместе с тем — разъедающая его болезнь. Тем забавнее выглядит клинический случай, когда болезнь переходит с головы на письку, а «успешные и самодостаточные» начинают в ярости топтаться по собственным аргументам, опровергая основы своей же логики и вынося из неё на лопате всё разумное-доброе-вечное, что там действительно есть.

Вангую, что при таком подходе всякие пролайферы победят. Это как с левой повесткой: пока «левыми» называют себя крашеные фрики с птичьими лозунгами — рабочие вполне цивильно и демократично голосуют за правых и ультра, твёрдо уверенные в том, что своим голосованием они спасают цивилизацию.
Во френдленте траур: целые пачки коммунистов и левых рассказывают друг другу, как это плохо — что либеральная общественность смогла добиться освобождения Голунова. Траур, разумеется, не по освобождению Голунова, а по тому факту, что либеральная общественность вообще смогла чего-то добиться. Это девяностые и майдан.

Отвечаю гражданам товарищам: а вы-то чего ждали? Вы своим не помогаете и не собираетесь, вы вечно выясняете, кто из вас «троцкист», а кто «махист», кто допустил больше теоретических ошибок и кого не было на последнем бухлятнике, по наитию именуемом вами «кружком политучёбы». Вы своим не помогаете. Наоборот, аки голуби, помогаете расклёвывать свежие раны, нанесённые им белой сволочью.

Более того: у вас вообще нет «своих». Ваши «свои» существуют либо в прошлом, и то в виде абстрактных сущностей: советский народ, индустриальный пролетариат XIX века, циммервальдисты и прочие, — либо исключительно в вашей голове, непрерывно изобретающей новые сущности сверх необходимого. Если ваши убеждения к тому же разделяют три с половиной коллеги — вы объявляете это «партией» и запускаете сетевой стрим.

Вы не умеете вписываться за соратников. Любая борьба, кроме вашей, для вас чужая борьба, вы предпочитаете наблюдать за ней с персонального теоретического Олимпа, а если что пойдёт не так — «решительно отмежеваться», ссылаясь зачем-то на Ленина. Вы вожди, равви и гуру по природе. Вы ждёте миллионов безгласных солдат, которые пойдут на бой по вашему мудрому слову.

Но этого не случится. И наш — не ваш, выдуманный, а наш общий, — враг скоро снова победит, в очередной раз отбросив мир пинком в помойку. Но вы сохраните в этой помойке внутреннюю чистоту убеждений, да. И, возможно, даже олимпийское спокойствие. Быть может, вам даже удастся собрать симпозиум на тему «Товарищ Сталин, ошибки Деборина и намеченный XVI съездом путь к коммунизму».

И вы снова назовёте это борьбой и снова размежуетесь с отщепенцами.

Так что начинайте страдать. Никогда в России учитель и гуру не поведёт больше массы в бой. Всеобщее народное образование дало свои плоды. Все сами хотят быть учителями, все сами прекрасно умеют предвозлежать на пирах и председательствовать в синагогах. Проповедники левой идеи здесь многого не добьются.

Только личное убеждение и совместная борьба, только чувство единства и умение защищать друг друга в любой ситуации, а не деление на «близких единомышленников» и «массовку», нужную лишь для исполнения кулуарно принятых планов, утвердят народ в мысли, что за нами правда.

А пока что правда за голуновыми, пономарёвыми и прочими йеху. И, конечно же, эта правда лжива насквозь. А мы виноваты!
На новостях с хоккейного чемпионата лишний раз подметил любопытную особенность российского менталитета. У нас очень велика прослойка людей, которые путают божий дар с яичницей, льют то и другое в одну тарелку, да ещё и гордятся этой своей неразборчивостью. Так, когда наша команда пропускает шайбу, они орут:

—Довёл страну Путин!

А когда наша команда забивает, они точно так же орут, не снижая градуса ненависти ни на секунду:

—Лучше бы пенсии подняли, чем этих гладиаторов кормить!

А потом — и это самое умилительное! — они ужасно удивляются, что народ их ингорирует и даже плюёт им в рыло, и предлагают не связываться с этим плохим, испорченным капитализмом народом, а уходить в скиты, в катакомбы, в орден красных меченосцев, во внутреннюю партию… Блюдут чистоту рядов, понимаете ли!

Утешает только одно: что такими глупостями занимаются не одни лишь условные «красные», и даже не столько они; гораздо больший запас народной ненависти к себе ухитряются словить записные русофобы, которым как ни встань — всё равно русский Ванька горизонты загораживает. Но вот следует ли брать с них пример?!

P.S. Финны нереально круты, порвали дядеё…в!

P.P.S. Но Василевский — всё равно красава!
И солдаты держат на растяжке, на американский образец, красное Знамя Победы — с серпом и молотом.

Икон, царей и триколоров специально не видать.

А вот на площадь пускают только по пропускам. Приехавшие зрители толпятся по проулкам несолоно хлебавши.
Дорогие товарищи!

Поздравляю вас с годовщиной победы советского народа в Великой Отечественной войне.

Не молитвой, не жертвой, не чудом и не гением, а упорной и неустанной борьбой всех советских людей под знаменем Коммунистической партии был осуществлён разгром фашизма.

Пусть это послужит нам уроком. Снова и снова мы будем побеждать! Даже в самые страшные дни и годы наши предки не теряли надежд — и дошли, в крови и пламени, до рухнувших стен вражеской цитадели.

Не сдавайтесь, не теряйте сил и веры в великой борьбе.

Враг будет разбит вновь и вновь. Победа на ступенях истории останется в наших руках.

9 мая 1945 года — вечный и непреходящий залог этой истины.

С Днём Победы!
Есть не так уж много вещей, способных начисто отбить мне аппетит в пристойно выглядящей российской кафешке. Но одна из них, к сожалению, получающая всё большее распространение — это блюда, поименованные в меню в стиле «Ролл “Калифорния” по-абхазски, с перлотто да гречотто, с травками луговыми да с каспийскими басурманскими снеточками».

Ни в одной зарубежной стране я не видел такого свинского отношения к еде. Иногда у меня создаётся ощущение, что в России и соязычных ей странах просто презирают еду и всё, с ней связанное, а заодно уж и едоков. Если это так — будьте прокляты, презирающие! Пусть от вечного русского голода сгниют и иссохнут кишки у вас и ваших потомков!

Если же это презрение к тому, что едят люди, происходит не от повышенного осознания «духовности», а просто от бескультурья — бескультурье надо преодолевать, а не гордиться им. Всё, что сделано людьми, должно в конечном итоге дарить радость и преодолевать несчастья, а кормить людей — одно из высших и благороднейших дел на земле.
Ну, Владимир Ильич, с днём рождения вас!



Опять же, вербное воскресенье сегодня.



И, разумеется, Ивана Антоновича Ефремова — тоже с днём рождения!
Буквально на днях в переписке у т. Майсуряна левые товарищи мне задали вопрос, какой вообще прок в этой проклятой антинародной КПРФ? Интересно отметить, но этим же вопросом задаются и правые политики, регулярно пытающиеся сжить со свету это нелепое образование с серпами и молотами на флагах. Трогательное единодушие поражает: в самом деле, что может лучше поднять народ на революционную борьбу, как не полное исчезновение коммунистических символов, имён, формул и тезисов из легального политического пространства? Тут-то угнетаемый народ осознает всё и поднимется, и пойдёт на угнетателей широкой волною, сжигая в пламени справедливого гнева всё, что мешает мировой революции…

Нечто подобное мы, кстати, постоянно слышали от некоторых левых, крайне озабоченных «социальной справедливостью» и вообще борьбой за всё хорошее против всех плохих людей, лет пять назад во время украинского Майдана: вот вырвется страна из-под тени российского империализма, избавится от советского имперского наследия, и ух как рванёт вперёд её левое, демократическое, евроориентированное движение — против засилья чиновников, коррупции, против бедности, против отсутствия социальных гарантий и благ, за свободный выбор народа. А чуть меньше тридцати лет назад точно такие же требования звучали и против КПСС, и против Советского Союза — страшных, тиранических организаций, парализующих левое движение, подлинную марксистскую мысль и стремление народов к свободе и справедливости.

Оправдывать КПРФ я, разумеется, не желаю, это — партия ренегатов. Но разумным людям, в отличие от обладающих одной извилиной леваков, свойственно мыслить диалектически и более полно, чем в узко взятом понятии «справедливости». Поэтому разумные люди должны задаться вопросом: что придёт на смену КПРФ в публичном пространстве, когда она уйдёт в небытие и унесёт с собой последние легальные символы советской эпохи? У вас что, есть многомиллионная партия нового типа? Или вам сейчас мешают строить её все эти ползучие обкомыши, совхозная грудинка и прочие персоналии? Так будьте уверены: после закона о «декоммунизации» строить её вам будут мешать ещё интенсивнее, вы даже красный флаг на Седьмое ноября не сможете запостить, дрожа за свою шкуру. Народ? А с чего он вдруг вас поддержит?!

Поэтому, наряду с беспощадной критикой КПРФ за её оппортунистические и соглашательские позиции, мы должны всемерно протестовать против любых идей «декоммунизации» и «десоветизации», в том числе проводимых по линии избавления от влияния последних остатков советских символов в легальном правовом поле. Да, это включает в себя всемерную и безоговорочную поддержку всех протестных акций против такой декоммунизации и десоветизации, производимых по инициативе органов КПРФ или её отдельных депутатов. За знамя надо бороться — без знамени нет армии, а без армии марвины химайеры и прочие одинокие искатели справедливости истории не нужны, а нам — отвратительны. Да, сейчас самообъявленное командование этой армии трусливо, небоеспособно и склонно к предательству, но мы должны не дать им, а тем более врагу, пользующемуся их слабостью, растоптать наш флаг под предлогом реальных или надуманных обвинений.
По работе, да и в силу увлечений, регулярно приходится встречаться с категорией людей, позиционирующих себя как «современные, успешные, самодостаточные» личности. Между делом пришлось вывести ряд основных закономерностей в поведении подобных субъектов, повторяющихся из раза в раз.

1. «Самодостаточные» никогда не осознают, что зависят от других людей, и прекращение действий по их обеспечению материальными и моральными благами со стороны воспринимают как личный выпад и оскорбление.

2. «Самодостаточные» искренне верят в то, что их добрые намерения и мысли должны уравновешиваться добрыми делами и поступками окружающих по отношению к ним, это они называют «кармой».

3. «Самодостаточные» крайне легко выходят из себя, если им кажется, что их оскорбляют или намекают на недостаточность их «успеха», либо не хотят сотрудничать с ними в достижении их целей.

4. Все «самодостаточные» нахватались по верхам современных психологических, а иногда и парапсихологических терминов. «Токсичность», «травма» и «пассивная агрессия» — их любимые слова.

5. «Самодостаточный» готов в любой момент и без спроса начать вести психологический тренинг на тему «Почему ты никогда не сможешь стать таким же успешным, как я».

Исходя из биологических данных, я сделал вывод, что общей моделью поведения современного «самодостаточного» может служить жаба злая щитоспинка, иначе называемая лягушкой Баджитта.

Оставив в стороне чисто академические вопросы в споре, является ли услуга товаром, я вынужден обратиться к тому, как и с чьей платформы сейчас вещают многие «услуготоварники», так как в настоящий момент это более важное разделение, чем сам факт определения места услуги в товарно-денежных отношениях. Эта платформа в своей базе составляет удивительный по гнусности идеал мелкой буржуазии, безотносительно к желаниям и позиции самих товарищей, занявших её.

Во всех свежих спорах об услуге как товаре наряду с темой «врачей и учителей» обязательно звучит тема «инженера на заводе», который единственно разумным образом организует производственный процесс, а также «учёного», «изобретателя» и т.п. Само собой разумеется, что указанный субъект имеет некие специальные знания и навыки высшего порядка, дающие ему право организовывать чужую работу и считаться её участником, не участвуя в ней напрямую. При этом сторонников тезиса «услуга не товар» обвиняют в попытке создания некоей «привилегированной прослойки» рабочего класса.

Да, по Марксу, именно промышленный пролетариат является авангардом всякого рода социальных движений; как только доходит до этого места, «услуготоварники» начинают петь в унисон с буржуазными идеологами о том, что-де Маркс устарел, доля товарного производства в развитых странах низка как никогда, а прошаренные люди давно уже продают друг другу воздух и креативные дизайны обёртки, чем и живут, причём живут, в отличие от рабочих на таиландских конвейерах и южноафриканских приисках, просто замечательно.

Но даже оставив факт трогательной солидарности буржуев и реформаторов устаревшего Маркса в стороне, мы упорно оказываемся поставлены современной аргументацией «услуготоварников» перед мыслью, что существует иная привилегированная прослойка — а именно, прослойка «администраторов и организаторов», обладающих знаниями, талантом и опытом к окультуриванию любых стихийных производственных процессов. Без этих людей, мол, встанет производство — значит, они тоже полезны и участвуют в совокупном труде!

Нетрудно видеть, как этот весьма сомнительный тезис отражает природу и чаяния разного «креативного» дрека, всех этих илонов масков, оскверняющих собой нашу планету и претендующих на звание её духовных лидеров, готовых за умеренную прибавку к потреблению повести бессмысленные рабочие массы за собой, в светлое будущее.

На гребне идей о том, что «всякий труд одинаково важен», любой «кустарь-одиночка с мотором», причислив себя к «труженикам», имеет все основания ликовать и поплёвывать сверху вниз на полупьяное заводское быдло, одновременно с тем протягивая ему спасительный багор своих «креативных идей», чтобы подцепить на буксир до светлого будущего. Всё, чего кустарь-одиночка (пока) хочет взамен — это «умеренной прибавки к потреблению» и особых привилегий за свои «особые навыки».

Не верите? А вы посмотрите, какое количество этого биомусора с «высшим образованием и весьма востребованной в современном мире профессией» набигает защищать в комментариях чужой им по изначальному смыслу тезис об услуге как товаре; посмотрите, какими аргументами они пользуются, и сравните с аргументацией либеральных идеологов «просвещённой западной модели». Сами удивитесь количеству совпадений, честное слово! Вот именно они, а не честные «услуготоварники», и составляют сейчас массовку, на все лады расхваливающую современную организацию «справедливого» западного общества в противовес «российскому дремучему феодализму»!

Итак, повторюсь ещё раз: сейчас водораздел между позициями марксистов и новоявленных «модернизаторов» коммунизма должен проходить не по академическому вопросу о товарной/нетоварной сущности услуги, а по решительному и полному отрицанию марксистами идеи чистенького, прилизанного и реформированного капитализма, идеи социального договора с крупной и мелкой буржуазией по китайскому образцу, где цукерберги, джобсы и илоны маски занимают место «тружеников» и «организаторов производства», оставаясь капиталистами как по форме собственности, так и по интересам.
Сейчас стало общим местом молоть языком, мол-де государство и общество только и делают, что призывают нас рожать, строить атомарную семью, заниматься «отношениями», объединяться в идиотские секции и организации, и так далее.

На самом же деле опытный естествоиспытатель легко заметит, что основной тренд пропаганды — это пропаганда одиночества и идеи повернуться спиной к миру. Ты независим, одинок, свободен, тебе никто не нужен, счастливый человек не нуждается в том, чтобы делить своё счастье, сильный человек не нуждается ни в ком, кто был бы рядом, социальные отношения — для быдла, а твоя свобода выше этого, проведи жизнь с собой, и так далее.

Именно этим забиты тренды и бренды, а реклама «семейных ценностей» на этом фоне выглядит нарочитой обывательской издёвкой, местом для плевков. И вот появляются уже сотни однотипных постов и сообщений: меня задолбали выпихивать замуж, женить, таскать в школу, в клуб, на бальные танцы, я социопат, социофоб, аутист, ещё не переживший подростковую травму, хочу котика и Кафку, а не это ваше вот всё. Фу, фу, быдло, изыди со своими ток-шоу!

Вот он, подлинный вкус современности.

Нас приучают, что эталон мыслящего существа — самодостаточность и одиночество.

И это мудро; ведь единица беззащитна, и толпой единиц куда легче управлять, чем даже семьёй из трёх поколений, в которой выстроены более или менее прочные межличностные и социальные отношения.

Сюжет I сезона 2019 г.


По накатанной колее


(Космические приключения в открытом дальнем космосе)



ИнтродукцияCollapse )



ПерсонажиCollapse )

Метки:

Фейки, говорите?

А я в принципе поддерживаю пресловутый закон о фейках в Интернете. Ведь это означает, что с полным правом можно будет угрожать штрафами и тюрьмой авторам статей и роликов о беспрецедентном росте зарплат и доходов россиян, о шести полах в ПАСЕ, о том, как Жданов в блокадном Ленинграде жрал клубнику, о небывалом разгуле однополых оргий в Нидерландах, о неизбежном полёте к Луне в 2024 году, о новом гиперзвуковом снаряде, поражающем за три секунды любого врага в любой точке мира…
Подарила мне вчера Ирина, директор нашего института, нормальный такой синтезатор. С утра сел я (первый раз в жизни) за клавиатуру и давай синтезировать, как детский самоучитель велит! Сорок пять минут, не вставая, путался в собственных пальцах, пока не сыграл первую учебную мелодию более-менее бойко.

А потом поехал на работу и подумал: вот, я не вспомню, пожалуй, ни одного знакомого, который в советском (или раннем постсоветском) своём детстве не ходил бы в музыкальную школу или не учился играть на дому. Ну ладно, мои родители убеждены, что у меня нет слуха, тут я исключение. Но остальные-то в большинстве занимались!

Вообще, мы, нормальные дети Советской страны, проявляем неплохой набор навыков, более свойственных викторианским джентльменам (это и вызвало у некоторых в головах ошибку, заставляя их думать, что они и есть викторианские джентльмены и леди, а это совершенно не так). Мы умеем многое и по работе (недаром нас всё время приглашают туда!), и в быту, и на отдыхе.

Большинство из нас, советских детей, худо-бедно умеет взять интеграл или вычислить импеданс пассивного четырёхполюсника (особенно если под рукой есть какая-нибудь «Таблица импедансов пассивных четырёхполюсников»). Мы можем разобрать и почистить автомат, мотор, карбюратор, мясорубку, синхроциклотрон. Иногда и обратно собираем! Можем приготовить себе и людям плов, шашлык, беляш, пельмень, хачапури, ткемали, чижи-бижи…

Мы знаем, чем лессировка отличается от метода алла прима, рисуем пастелью, акварелью, карандашами, пишем маслом, умеем создавать и читать чертежи, карты, планы. Делаем сложные вычисления в уме. Играем на фортепиано, скрипках, тромбонах, а кому не стыдно, те даже на фаготах. Сочиняем стихи, статьи и книги — это делают почти все, исключений мало.

В конце концов, мы умеем ходить в походы, в экспедиции, разводить костры с одной спички, находить север и страховаться на опасных спусках. Мы бегаем на лыжах и плаваем. Подтягиваемся и лазаем по канату. Мы танцуем вальс, менуэт, летку-еньку, румбу и кизомбу. (Я лично, правда, не танцую, мешает рана в ноге, но в молодости я неплохо фехтовал на эспадронах).

Конечно, некоторые из нас делают всё это замечательно и становятся занменитыми и любимыми, а некоторые, как я, умеют всё это из рук вон хреново, так что остаётся только облизываться и посматривать на небожителей снизу вверх. Но мы умеем это хотя бы в теории. мы знаем, каково это. Знаем, на что способен человек, не по «Гинессу», а по себе и своим друзьям и близким.

Любой из нас может в разговоре с полным правом упомянуть вскользь:

«Мой отец открыл…»
«Моя мама строила…»
«Мой дед сражался…»
«Я работал над…»
«Мои друзья сделали…»
«Мой учитель сформулировал…»

Советские люди — очень разносторонние люди, и в работе, и в быту.

Как это разительно отличается от психологии «совка», мещанина, «пересидевшего» СССР с мыслью «пережить и устроиться», убеждённого в том, что ему все должны всё «дать», а потом убраться с глаз долой, не напоминая о своём существовании, пока жлобу вновь не захочется чего-нибудь вкусненького!
Я уже писал о лжециммервальдистах, лжеборцах за лжеравенство и прочих фейковых левых, об их опасности. Напишу сегодня, как проще всего их отличить от нормальных левых, придерживающихся такого же подхода по тактическим или идейным соображениям. Это — перспектива.

Так, если чувак начинает нести левую риторику про «Циммервальд» и «главный враг в своей стране», начисто игнорируя оккупантскую политику Запада и её влияние на политические реалии жизни народа — можно впрямую поставить вопрос: а что дальше, после победы над «главным врагом»? Настоящий левый беспалевно ответит: революция и поддержка рабочего класса за рубежом в его борьбе против своих угнетателей. А вот левак-провокатор на этом месте понесёт: дальше ничего не надо, на Западе умные люди живут и без вас разберутся, там трансгендерные шествия, равенство перед законом, диктаторов бомбят, и вообще — не суйтесь за пределы своей компетенции! Скиньте своего главбуржуя, и дальше умные люди решат, что с вами делать.

Если левый задвигает за равенство меньшинств, дело хорошее, без шуток; но как только он переходит к идее «позитивной дискриминации» — ставьте вопрос: а как быть с явной и стопроцентной дискриминацией большинства?! Левый вам скажет: революция, освобождение труда, все дела! А вот левак-провокатор понесёт: какое нам дело до большинства, православно-гомофобное быдло заслужило то, что имеет, надо думать о настоящих угнетённых, а это всё ни им, ни нам неинтересно, ты, товарищ, положи жизнь за позитивную дискриминацию, а умные люди уж найдут как распорядиться плодами твоей победы и твоих жертв!

Себя левак автоматически причисляет к »умным людям», прогрессивно мыслящим, цвету и мозгу народа. Люди для него всегда расходный материал в достижении стратегических задач — будь то «игра элит», «дискурс постмодерна» или «рождение независимой нации». Также для левака обычно не характерно классовое мышление: он свободно оперирует терминами вроде «олигархи», «чиновники», «средний класс», «провинциалы» или «пауперизация», но очень не любит при этом упоминать о пролетариате, буржуазии и производственных отношениях, вульгарно сводя все общественные различия к объёму и характеру частного потребления и к идее «семьи» или «клана», несправедливо захватившего «чужой» ресурс. Политическая экономия — не конёк левака, он больше любит «справедливость», которую пихает без вазелина в каждую попавшуюся дыру. «Золотой батон» в неправильных руках возмущает его куда сильнее, чем «золотые парашюты» на задницах «капитанов капиталистической экономики».

Товарищи и граждане! Остерегайтесь подделок!
Сегодня Болсонару вступил в должность, а я вспоминаю, что перед праздниками мне попалась заметка о том, как женщины голосовали за него, потому что не хотели голосовать за левых феминисток. В принципе, этот феномен не имеет ничего общего со «стокгольмским синдромом», как бы этого ни хотелось нашим придурочным левачкам. Всё гораздо проще — заморенная работой и бытом женщина не хочет слушать:

—Сёстры! Дерогативный дискурс маскулинизма заключается в подавленной инконгруэнтности полиамории: рассматриваемая с гендерной позиции, фемининная полиамория есть институционализация гендерной функции женского начала, в то время как даже изолированная маскулинная мастурбация в клозете есть форма латентной полиамории, в которой проявлена социально генерализованная интенция к изнасилованию!

Женщина, которой платят пол-зарплаты за полтора объёма работ, на этом месте теряет к полиамории всякий интерес и отправляется голосовать хоть за Болсонару, хоть за сами знаете ещё кого, лишь бы вот только не за это вот блядво.

В принципе, капиталистические охранители неплохо освоили эту технологию защиты от левых идей, благо придурков, готовых бесплатно молоть хрень на публику, хватает и хватало среди левых во все времена. Рабочему, взявшему кредит на фордик из-за необходимости добираться на работу среди поганой транспортной инфраструктуры, такие левые с удовольствием говорят:

—Ты владеешь машиной, а это частная собственность. Ты — эксплуататор! Не у каждого есть машина. В Бангладеш люди голодают. Отдавай машину и ходи на работу пешком, это полезно для экологии и для нас!

Рабочий, который очень сочувствует коллегам из Бангладеш, но отчётливо понимает, что на работу в данном случае ходить ему, а не им, и кредит за машину тоже не бангладешцы выплачивают, пытается вяло обратиться к доводам логики, но получает на это суровый ответ:

—При новом строе мы тебе гамак выделим прямо на рабочем месте. Чтобы не спал слишком долго, когда в цеху работают! И вообще, запомни: твоей личности не существует! Ты — функция, растворённая в производственном процессе возрастания общей мощи человечества!

На этом месте рабочий тоже идёт голосовать за условного Болсонару. А левак вздыхает и утирает со лба пот праведного мысленапряжения:

—Ну вот скажите на милость, как можно бороться за высокие цели в этой быдлостране, полной православно-католических гомофобных буддийских протестантов-фундаменталистов?! Уж лучше бы нас разбомбили, как Каддафи с Ким Чен Ыном!

Этот призыв, разумеется, добавляет левакам ещё больше народной любви. В итоге разные болсонару уверенно побеждают. Серьёзным бонусом для правых агитаторов является и тот факт, что в раннем детстве, лет до сорока пяти, леваки дико котируют бухло, наркотики и либертинаж, а немного повзрослев, начинают нежно любить такие вещи, как, например, элитные школы для своих выводков, где их птенчики лишены будут удовольствия ежедневно общаться с гомофобными быдлопролетариями. Народ очень любит подобные истории о своих защитниках!

На этом фоне уже даже последовательные маоисты и сталинисты, при всей своей невменяемости, начинают казаться лапочками. Стрёмная секта балаевцев показала в прошлом году, по крайней мере, готовность к диалогу с ширнармассами, к анализу и учёту реальных экономических и политических потребностей народа. На общем фоне это было как минимум интересно.

Движение от лозунгов и птичьего языка к реальности — это большой и важный прорыв, в этом заключена суть времени. Новый рабочий не будет слушать про трансгендерную полиаморию, ему нужны права, сперва экономические, а потом, по факту невозможности их получения в современном обществе — и политические. Каждый рабкор, даже если он считает себя леворадикалом, должен сосредоточиться прежде всего на пульсе народной жизни, а не на своих личных представлениях о том, как эта жизнь должна быть правильно устроена. Так, и только так, мы сможем поставить заслон в умах людей на пути, которым ползают разные болсонару и прочая экзотическая фауна.

Метки

На этой странице

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow

Последний выпуск

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031