Category: отзывы

парадное

«Скиталец янки в тиши морской стоянки…»

Так получилось, что «Мадам Баттерфляй» я раньше в опере не смотрел — слушал только киноверсию, да отдельные отрывки. А сегодня мы съездили на постановку в наш Оперный, и я сформулировал своё мнение по поводу каждого из персонажей этой трагической и поучительной истории.

Поскольку опера имеет рейтинг «16+», рецензия на неё тоже будет иметь рейтинг 16+.
Collapse )

А вообще, конечно, опера понравилась. Актёры молодцы, и постановка хороша. Кто же виноват, что итальянский стиль verismo не породил у меня специального эстетического отклика в сознании?
редакторская колонка

Написал до половины ещё один рассказик...

...по материалам последних флеймов на communist_sf

Collapse )

P.S. В обычное время я внимательно прислушиваюсь к суждениям знатоков того или иного вопроса о том. что, например, "малиновая опушка у капитана МГБ должна вылезать только с задней стороны". Будучи подобны флюсу, они, тем не менее, бесплатно выполняют функцию бета-ридеров. Но вот как раз вчера я получил рецензию на одну свою повесть; рецензия эта открывалась следующими знаменательными словами: "Я, конечно, ни разу не литератор, но как животновод, не верю вообще ни одному слову, написанному тут автором". (Повесть была вовсе не о животноводстве и притом фантастическая.) Так вот. после такой рецензии "животноводов" попрошу не беспокоиться: иначе я капитану МГБ "малиновую опушку" точно с задней стороны вставлю!

Остальные типы рецензий (т.е., не основанные на утверждении "автор полный профан, а между тем позволяет себе..."), конечно же, принимаются и рассматриваются с интересом.
редакторская колонка

Советский инженер как собирательный образ врага.

Благодаря smalgin в ЖЖ divov я наткнулся на пост с критикой книги, которую я не читал и читать не собираюсь: вот он.

Интересна для меня в том посте не критика и не книга, а то, что автор поста употребляет понятие "советский инженер" примерно в том же контексте, в котором я сам употребляю его в последние годы - то есть в качестве одного из самых грязных ругательств и оскорблений, какими только можно припечатать человека.

Любопытно сходство идей на этот счёт.

Понятие о советском инженере

Термин "советский инженер" вовсе не относится автоматически к любому человеку, родившемуся в СССР и получившему инженерное образование. Гораздо точнее он определяет тех, кто получил высшее образование за государственный счёт, как во времена СССР, так и на постсоветском пространстве. а затем нашёл себе тёплое местечко на инженерной тарифной ставке. Местечко это. в свою очередь, характеризуется прежде всего тем, что не трогают. Новое поколение советских инженеров, например, пытается прибиться поближе к компьютерам; в связи с неактуальностью в настоящее время термина "советский", таких людей называют в народе обычно "эникейщиками", а они себя сами - "IT-специалистами". Второе пристанище советских инженеров - разбухший сверх всякой меры (в 6 раз больше, чем при "бюрократическом брежневском застое"!) госаппарат, где они, как и 30 лет назад, делают свои повседневные дела, отгородившись от подобных им табличкой "Закрыто на 30 минут".

Советский инженер (СИ - в дальнейшем) имеет главный элемент психотипа, отделяющий его от жлобов и болванов (об этих категориях см. che_nsk). А именно: он уверен в том, что он сам есть величина мелкая и незначащая, но при этом он принадлежит к некоей высшей коллективной сущности, которая рано или поздно раскроет весь его потенциал.

В советские времена такой сущностью был советский народ, а так как задача раскрытия народом возможностей отдельной личности явно и неявно декларировалась Конституцией СССР, то СИ мог быть спокоен: ему разрешалось самосовершенствоваться, и в довольно широких диапазонах. В процессе самосовершенствования на народ как таковой было принято плевать: не поймут, не интеллигентны... Кроме того, исподволь накапливалось глухое раздражение: почему всё-таки весь народ не бежит к этому конкретному инженеру, не восхищается его достижениями в самосовершенствовании, не даёт ему в руки новых возможностей... наконец, не заботится о его материальном благополучии в то время, как СИ ищет в себе новые грани. В этом плане СИ смыкались с кухонной интеллигенцией - смыкались подчас настолько тесно, что нельзя было провести чётких отличий. Но отличия есть.

Во-первых, интеллигент, даже кухонный - принципиальный нонконформист. Его всё не устраивает, у него вечно и бесперспективно болит душа. Интеллигент всегда в демонстративной (и зачастую нелепой) ссоре с властью. С прочими явлениями, регулирующими повседневную жизнь народа (традицией, моралью и экономикой) он то заключает пакты против другого явления, то находится в страшной размолвке. Советский инженер, напротив - принципиальный конформист. На первый взгляд он со всем вроде бы согласен, всё стерпит и всё сделает - лишь бы коллективу было хорошо. Но стоит копнуть поглубже - и выясняется, что на коллектив СИ плевать, ведёт он исключительно индивидуалистическую жизнь, а ярость на все регуляторные механизмы у него просто-таки раскормлена до неприличия. Этим воспользовались в перестройку Яковлев и другие - именно СИ, а не диссиденты и не КГБ, опрокинули ценности и идеологию советского периода, получив команду "Фас".

Во-вторых, интеллигент всегда имеет веру (нас сейчас пытаются убедить, что это вера в бога или вообще в сверхъестественные явления, но вот это как раз ложь). Вера - не религия, а вера, - есть необходимый градиент психики, естественный противовес сомнениям и страхам. СИ же веры не имеет в принципе, у него вместо этого есть гораздо более разбухшие институты, эффективность которых сомнительна: это "убеждения" и "принципы". То и другое есть набор заученных СИ формул, вроде катехизиса; при этом "убеждения" СИ относятся ко всей Вселенной, а "принципы" - к нему лично. Всё это, кстати, создаёт парадоксальную ситуацию: религиозных СИ сейчас едва ли не больше, чем нерелигиозных; но религия для СИ есть худшая форма суеверия. Никто из СИ, застрявших в церкви, не верит явно и открыто в воскресение и славу будущих времён; зато каждый уверен, что людей, не соблюдающих религиозные обряды, после смерти ждёт ад.

Наконец, интеллигент, даже деклассированный, всегда стремится расширять свой кругозор. СИ, напротив, вполне удовлетворён полученным им уровнем образования, гордится своей узкой специализацией, а естественное для человека любопытство в познании стремится удовлетворять чтением книг Эрнста Мулдашева, или "научной" периодики, где под флагом "феноменальных открытий" его ждёт откровенный китч.

Род деятельности советских инженеров

Как я уже писал, СИ считают себя прежде всего спецами на своём месте. Чем именно они там заняты - неважно. Неважно и то, что большинство из них имеет одну из двух реальных трудовых квалификаций: "сворачиватель интерфейсных окон 3-го разряда" или "токарь по хлебу".

Представителей других непроизводительных профессий, за исключением всенародно любимых артистов, хоккеистов и т.п., СИ считают нахлебниками и дармоедами. А представителей производительного труда - уголовниками и быдлом. Эти установки на базовом уровне вбивают в СИ в детстве их родители, тоже СИ, чтобы лишний раз мотивировать детей пробиваться на инженерское место.

Впрочем, СИ не лишены чувства справедливости и способны восхищаться чужим трудом, если им предъявить его результаты.

Политические убеждения СИ

Наивно ожидать, что СИ поддерживают коммунистические идеи. Те из них, кто декларирует свою приверженность целям строительства коммунизма, обычно разумеют под "коммунизмом" нечто странное - либо утопию общественного договора, где всё однозначно хорошо и кто-то следит за тем, чтобы так было и дальше, либо же культ личности в сочетании со спецраспределителями.

Большинство современных СИ сейчас склоняется к идеям монархии; некоторые из них подразумевают при этом что монархией имперского типа было также правление Сталина.

В целом, кредо СИ в политике можно сформулировать так:

1. Этой стране нужна сильная власть, сильная рука. Народ - вор и пьяница - нуждается в руководстве с помощью крутых мер. Воссоздав имперский порядок, мы восстановим величие Державы, покажем кузькину мать пиндосам и наведём порядок внутри страны.

2. А сами удерём за границу.


СИ и наука

СИ либо очень любят науку, либо так же яростно ненавидят её.

СИ, которые любят науку, считают своё место в обществе закономерным результатом научно-технического прогресса и ни за что не хотят это место терять. Любимые темы для научных рассуждений СИ - это "теория Дарвина" (они забывают добавить "...и выросшая из неё современная теория эволюции"), "принцип неопределённости" (здесь они отчаянно путают Гейзенберга со Шредингером, а вывод из принципа делают следующий: "вообще ничто не определено, всё субъективно вне нашего сознания"); "второй закон термодинамики - энтропия нарастает" (опять-таки, они забывают сказать "...в замкнутых системах"), и, наконец, гуманитарная тема - подоплёка и история Второй мировой войны (здесь их пассажи начинаются обычно со слов вроде "вот если бы Гитлер договорился со Сталиным...").

При всём том наука - "священная корова" для этой категории СИ. Трогать её существующее состояние, в т.ч. для выдвижения новых теорий - это игра на руку мракобесам и клерикалам.

Вторая категория СИ науку страстно ненавидит, но, в отличие от болванов, не призывает от неё избавляться. По их версии, наука и техника изобрели главным образом водородную бомбу. По их версии, науку и технику надо доверить узкому кругу избранных, как у Д. Андреева в книге "Рожа мира" или у Карсака в "Бегстве Земли". Сами они и их дети автоматически попадают в число этих избранных - ведь их научные знания неоспоримы, как и их мораль.

СИ и культура

СИ считают себя в полной мере приобщёнными к мировой культуре, но не слишком-то обращают на неё внимание. Встречаясь с деятелем культуры, СИ обязательно учит его - "надо делать реальное дело". Если деятель культуры всенародно любим и знаменит - СИ, напротив, просит автограф.

В литературе СИ предпочитают ультрасовременные книжки, пересказывающие классические и мифологические сюжеты простыми словами. Если главный герой книжки - СИ, то все СИ будут в восторге от реалистичности и актуальности этого повествования, хотя бы герой его попал в древнюю Русь и весь сюжет мочил там вурдалаков.

СИ сами не чужды творчеству.

Наблюдение: если СИ, проработавший всю жизнь сметчиком на кусте буровых, пишет приключенческую книжку - она будет называться "Приключение на буровой".

СИ и традиция

Для компенсации некоторой духовной импотенции, неизбежно возникающей под постоянным гнётом "убеждений", СИ отчаянно нуждаются в традициях. Поэтому большинство СИ любят Восток. Восточная мудрость много тысячелетий исповедует принцип ровного сидения на попе. Поэтому СИ очень любят дао и дзен.

Некоторые СИ в определённый момент времени вдруг вспоминают о своих корнях и погружаются в поиски русской народной традиции. Однако, найдя и рассмотрев поближе - обычно шарахаются с ужасом.

Впрочем, если бы они потребляли дзен и дао не в дешёвеньких изложениях, а в оригинальном виде - тоже бы шарахнулись, да ещё как!

Вот такая вот картинка, которую, увы, можно дополнить...