?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: политика

Вот я всегда говорил, что надо читать нормальные книги — фэнтези там, про попаданцев и так далее — а не разное дидактичное дерьмо про то, как кому-то сказали голыми гениталиями на раскалённые гвозди сесть, и он молча сел во имя партии и правительства…

Почитаем-ка теперь, товарищи, что классик жанра попаданческого фэнтези пишет о безусловном основном доходе (БОД), когда у населения заводится на руках очень много денег.

Попаданец и большие деньгиCollapse )

Итак, мне остаётся признать, что современный сторонник БОД, пленённый магией цифр, точно так же повторяет аргументы крестьянина шестого века о «приличных деньгах из ниоткуда», способных обогатить его и его семью, и что переубедить его, объяснив, что деньги (бумажки, не обеспеченные ничем, кроме игр государства и бизнеса) — ничто в сравнении с реальными доходами, я не в состоянии. Жаль.

Мэрские выборы — 2019

Ну, новосибирцы, в сентябре будем выбирать, что нам достанется на этот раз — Локоть или Пинус.

Впрочем, мы пятнадцать лет жили под Мухой, так что и ещё поживём, наверное…
В сообществах тентаклика, а иногда и в ЖЖ, посвящённых «пропаганде одиночества», о которой я писал ранее, борьбе с пролайферами, темам взаимоотношения полов и т.п. всё чаще звучит отсылка к некоему «совершенному и самодостаточному» типу личности, не нуждающемуся в чужом одобрении или в опоре на близкие социальные связи: семье, детях и тому подобном мусоре. Одиночество, чтение, карьера, саморазвитие и путешествия предлагаются в качестве базовых целей такой независимой личности. Разумеется, эта личность не нуждается также и в сексе, благо что современное общество даёт массу возможностей для снятия накопившегося сексуального напряжения.

И тут интересно отметить, что большая часть этих «современных и самодостаточных» в комментах — женщины, с пеной у рта доказывающие, как сильно они не нуждаются в грязном вонючем мужике, который бы их оценивал. На этом месте вылезает прелюбопытнейшая тенденция: стоит в таком треде появиться мужчине, который тоже говорит, что он самодостаточен, успешен и не нуждается в женщине на своей кухне/в постели/в жизни, как все «успешные и самодостаточные» из предыдущих комментариев обрушиваются на бедолагу со шквалом ненависти и гнева. Как это — вам женщины не нужны?! Вы что — кастрат?! Вы педераст?! У вас, наверное, на кухне грязь и тараканы?! Вы никогда не стираете носки?! А может быть, у вас игровая зависимость, и вам вообще ничего, кроме танчиков, не надо?! Разве так может жить мужчина!? Мужчина-то без женщины — никуда, а вот мы без вас — о-о-о, у-у-у!

Заканчивается такой тред, если он достаточно длинный, обычно хоровыми предложениями ввести для мужчин уголовную ответственность за мастурбацию, покупку японских кукол в секс-шопах и просмотр хентая. Женщина, как известно всем сторонникам права на аборт (я тоже сторонник права на аборт, если что), вольна распоряжаться своим телом. А вот если своим телом распоряжается мужчина — это уже харам. Куда это ты, сука, с поводка собрался? А как же инстинкты? А тёща? И для кого я, собственно, буду тогда желанной и недосягаемой?! Запретить, расстрелять, дать двадцать лет без права переписки…

Разумеется, ключевая идея любой политической и общественной деятельности, порождаемой гражданским обществом торгашей — это всемерное расширение своих прав и всемерное ограничение прав другого; отсюда и местечковый национализм, и педоистерия, и антипрививочная кампания, переходящая в прямую борьбу с медициной, и даже почти всеобщее требование возвращения смертной казни. Это ключевая идея общества, и вместе с тем — разъедающая его болезнь. Тем забавнее выглядит клинический случай, когда болезнь переходит с головы на письку, а «успешные и самодостаточные» начинают в ярости топтаться по собственным аргументам, опровергая основы своей же логики и вынося из неё на лопате всё разумное-доброе-вечное, что там действительно есть.

Вангую, что при таком подходе всякие пролайферы победят. Это как с левой повесткой: пока «левыми» называют себя крашеные фрики с птичьими лозунгами — рабочие вполне цивильно и демократично голосуют за правых и ультра, твёрдо уверенные в том, что своим голосованием они спасают цивилизацию.
«Образование — тоже ресурс, а значит, бесплатно его быть не должно, я имею в виду профессионального или углублённого образования. Сейчас у нас оно в качестве развращающего советского пережитка осталось и это даёт определённым кругам какие-то ложные надежды, что сын тракториста или слесаря может что-то от государства бесплатно хапнуть. Образование, квартиру, дальше что? Сейчас, к счастью, не Советский Союз, и мы с вами прекрасно понимаем, что это, так сказать, рабочие единицы и перспектива у них вполне определённая. И как вариант экономии — три класса им давать, остальное платно. Налоги посчитать сумеют и хорошо. Мы им не перекрываем возможности таким образом — кто хочет, будет вертеться, поднимется, я хочу сказать, что хватит тратить государственные деньги впустую»©.

В комментариях пишут, что фейк. Но если это не фейк, то это ещё одна ступенька помоста, на который шагают антисоветские «архитекторы свободы». Всё ли готово на этом помосте к началу нового акта народного шоу?

Докатились!

Украинские обозреватели боятся «эффективной правой трансформации» России.

В этом случае, огорчённо говорят они, о Крыме можно забыть навсегда.

А ведь я здесь согласен с украинскими обозревателями; я этого тоже боюсь!

Но не из-за Крыма. Я просто не люблю эффективные правые трансформации.
Буквально на днях в переписке у т. Майсуряна левые товарищи мне задали вопрос, какой вообще прок в этой проклятой антинародной КПРФ? Интересно отметить, но этим же вопросом задаются и правые политики, регулярно пытающиеся сжить со свету это нелепое образование с серпами и молотами на флагах. Трогательное единодушие поражает: в самом деле, что может лучше поднять народ на революционную борьбу, как не полное исчезновение коммунистических символов, имён, формул и тезисов из легального политического пространства? Тут-то угнетаемый народ осознает всё и поднимется, и пойдёт на угнетателей широкой волною, сжигая в пламени справедливого гнева всё, что мешает мировой революции…

Нечто подобное мы, кстати, постоянно слышали от некоторых левых, крайне озабоченных «социальной справедливостью» и вообще борьбой за всё хорошее против всех плохих людей, лет пять назад во время украинского Майдана: вот вырвется страна из-под тени российского империализма, избавится от советского имперского наследия, и ух как рванёт вперёд её левое, демократическое, евроориентированное движение — против засилья чиновников, коррупции, против бедности, против отсутствия социальных гарантий и благ, за свободный выбор народа. А чуть меньше тридцати лет назад точно такие же требования звучали и против КПСС, и против Советского Союза — страшных, тиранических организаций, парализующих левое движение, подлинную марксистскую мысль и стремление народов к свободе и справедливости.

Оправдывать КПРФ я, разумеется, не желаю, это — партия ренегатов. Но разумным людям, в отличие от обладающих одной извилиной леваков, свойственно мыслить диалектически и более полно, чем в узко взятом понятии «справедливости». Поэтому разумные люди должны задаться вопросом: что придёт на смену КПРФ в публичном пространстве, когда она уйдёт в небытие и унесёт с собой последние легальные символы советской эпохи? У вас что, есть многомиллионная партия нового типа? Или вам сейчас мешают строить её все эти ползучие обкомыши, совхозная грудинка и прочие персоналии? Так будьте уверены: после закона о «декоммунизации» строить её вам будут мешать ещё интенсивнее, вы даже красный флаг на Седьмое ноября не сможете запостить, дрожа за свою шкуру. Народ? А с чего он вдруг вас поддержит?!

Поэтому, наряду с беспощадной критикой КПРФ за её оппортунистические и соглашательские позиции, мы должны всемерно протестовать против любых идей «декоммунизации» и «десоветизации», в том числе проводимых по линии избавления от влияния последних остатков советских символов в легальном правовом поле. Да, это включает в себя всемерную и безоговорочную поддержку всех протестных акций против такой декоммунизации и десоветизации, производимых по инициативе органов КПРФ или её отдельных депутатов. За знамя надо бороться — без знамени нет армии, а без армии марвины химайеры и прочие одинокие искатели справедливости истории не нужны, а нам — отвратительны. Да, сейчас самообъявленное командование этой армии трусливо, небоеспособно и склонно к предательству, но мы должны не дать им, а тем более врагу, пользующемуся их слабостью, растоптать наш флаг под предлогом реальных или надуманных обвинений.

Регламентное.

Случайно не посмотрел, к какой записи относится ряд взаимно негативных реплик спорящих, и удалил все эти реплики из записи без модерации. Я модерирую только академический спор услуготоварников с их противниками. Приношу извинения всем, чьи интересы оказались задеты; с другой стороны замечу, что обкладывание противника матами в три слоя не относится к применимому в этом журнале стилю общения. Пожалуйста, приберегите этот метод для националистов и т.п. швали.

«Дау».

Если современные деятели культуры хотели добиться, чтобы от слова «культура» тошнило всякого порядочного человека, то шоу «Дау» — это серьёзная подвижка в нужном направлении.

Можно поздравить авторов с убедительной победой над очередным бастионом проклятого совка в виде вкуса, порядочности, честного имени и эстетики.

А что, в мире, где вскоре открыто планируются шествия зигующих толп, такая прививка от порядочности — прекрасное средство если не для самосохранения, то, во всяком случае, от жалости к себе и ближнему своему!

Ведь жалеть такой мир с некоторого момента уже физически невозможно.
Сегодня Болсонару вступил в должность, а я вспоминаю, что перед праздниками мне попалась заметка о том, как женщины голосовали за него, потому что не хотели голосовать за левых феминисток. В принципе, этот феномен не имеет ничего общего со «стокгольмским синдромом», как бы этого ни хотелось нашим придурочным левачкам. Всё гораздо проще — заморенная работой и бытом женщина не хочет слушать:

—Сёстры! Дерогативный дискурс маскулинизма заключается в подавленной инконгруэнтности полиамории: рассматриваемая с гендерной позиции, фемининная полиамория есть институционализация гендерной функции женского начала, в то время как даже изолированная маскулинная мастурбация в клозете есть форма латентной полиамории, в которой проявлена социально генерализованная интенция к изнасилованию!

Женщина, которой платят пол-зарплаты за полтора объёма работ, на этом месте теряет к полиамории всякий интерес и отправляется голосовать хоть за Болсонару, хоть за сами знаете ещё кого, лишь бы вот только не за это вот блядво.

В принципе, капиталистические охранители неплохо освоили эту технологию защиты от левых идей, благо придурков, готовых бесплатно молоть хрень на публику, хватает и хватало среди левых во все времена. Рабочему, взявшему кредит на фордик из-за необходимости добираться на работу среди поганой транспортной инфраструктуры, такие левые с удовольствием говорят:

—Ты владеешь машиной, а это частная собственность. Ты — эксплуататор! Не у каждого есть машина. В Бангладеш люди голодают. Отдавай машину и ходи на работу пешком, это полезно для экологии и для нас!

Рабочий, который очень сочувствует коллегам из Бангладеш, но отчётливо понимает, что на работу в данном случае ходить ему, а не им, и кредит за машину тоже не бангладешцы выплачивают, пытается вяло обратиться к доводам логики, но получает на это суровый ответ:

—При новом строе мы тебе гамак выделим прямо на рабочем месте. Чтобы не спал слишком долго, когда в цеху работают! И вообще, запомни: твоей личности не существует! Ты — функция, растворённая в производственном процессе возрастания общей мощи человечества!

На этом месте рабочий тоже идёт голосовать за условного Болсонару. А левак вздыхает и утирает со лба пот праведного мысленапряжения:

—Ну вот скажите на милость, как можно бороться за высокие цели в этой быдлостране, полной православно-католических гомофобных буддийских протестантов-фундаменталистов?! Уж лучше бы нас разбомбили, как Каддафи с Ким Чен Ыном!

Этот призыв, разумеется, добавляет левакам ещё больше народной любви. В итоге разные болсонару уверенно побеждают. Серьёзным бонусом для правых агитаторов является и тот факт, что в раннем детстве, лет до сорока пяти, леваки дико котируют бухло, наркотики и либертинаж, а немного повзрослев, начинают нежно любить такие вещи, как, например, элитные школы для своих выводков, где их птенчики лишены будут удовольствия ежедневно общаться с гомофобными быдлопролетариями. Народ очень любит подобные истории о своих защитниках!

На этом фоне уже даже последовательные маоисты и сталинисты, при всей своей невменяемости, начинают казаться лапочками. Стрёмная секта балаевцев показала в прошлом году, по крайней мере, готовность к диалогу с ширнармассами, к анализу и учёту реальных экономических и политических потребностей народа. На общем фоне это было как минимум интересно.

Движение от лозунгов и птичьего языка к реальности — это большой и важный прорыв, в этом заключена суть времени. Новый рабочий не будет слушать про трансгендерную полиаморию, ему нужны права, сперва экономические, а потом, по факту невозможности их получения в современном обществе — и политические. Каждый рабкор, даже если он считает себя леворадикалом, должен сосредоточиться прежде всего на пульсе народной жизни, а не на своих личных представлениях о том, как эта жизнь должна быть правильно устроена. Так, и только так, мы сможем поставить заслон в умах людей на пути, которым ползают разные болсонару и прочая экзотическая фауна.

Обстрел Хмейима.

Удивительно мутная история с миномётным обстрелом авиабазы.

С одной стороны, эффективность огня и неэффективность контрмер заставляет думать, что обстрел вела примерно эдак дивизия тяжёлых миномётов.

С другой, при любых обстоятельствах, вина лежит на тех, кто послал эти машины туда, хотя они в любой момент могут понадобиться нам здесь.

Ведь с каждым годом всё очевиднее, что нас попытаются ещё не раз спасти от тиранического режима, от кровавого наследия нашего прошлого.

И тогда каждая машина, способная обрушить на головы борцов за свободу и процветание угнетённых народов тонны полезной боевой нагрузки, окажется нужна как воздух.
Проповедники «растворения личного в общественном» часто доходят до мысли, что индивидуумы, личности вообще не нужны, а всё дело якобы в «движении Человечества вверх». Не имею ничего против движения человечества (с маленькой буквы — гордиться пока что особенно нечем!) вверх, но кто задаёт критерии успеха этого движения?

Дело в том, что человечество, как к нему ни относись, не обладает самостоятельными, отдельно от индивидуума выраженными когнитивными свойствами, и любое познание человечества опосредуется через индивидуумов. В том числе и «познание добра и зла», т.е., верности выбранного направления, в котором движется вышеуказанное человечество, жертвуя своими индивидуумами?

Поэтому возникает вопрос: если личность не нужна, то кто, кроме личностей (отдельных или в совокупности, неважно), может задавать проверочные критерии: идёт ли сейчас человечество столбовой дорогой, или же свернуло и заплутало в дебрях? Ведь мнение индивидуумов по поводу того, хорошо или плохо предпринимаемое прямо сейчас действие, мы не берём в расчёт!

На этом месте у моих оппонентов в споре наступает когнитивный диссонанс. Самые тупые отвечают, что «не нам с вами о подобном судить», но их я в качестве серьёзного материала для дискуссии не рассматриваю, имея в виду как раз их явно выраженную имманентную тупость*. К счастью, таких немного, и они лишь определяют рельеф мысленного ТВД, на котором происходят такие стычки.

У большинства же на этом месте возникает явно выраженный уклон в объективный идеализм. Застигнутый врасплох элементарным вопросом «А судьи кто?», поборник аскетической нравственности начинает бормотать что-то про сингулярность, ноосферу, материальную сверхидею и суд потомков (а что, потомки в такой системе каким-то чудом обретут право на личность?!).

В конечном итоге, из-за кулис всех подобных рассуждений обязательно высовывается добрый боженька, с карающим мечом в одной руке и терновым венцом номер тринадцать для мучеников — в другой. Перед лицом этого сомнительного выбора («праведные муки» или «неправедные», третьего не дано!), пожалуй, даже «Хорст Вессель» начинает казаться песней борьбы и свободы!

Ну, а те, кто лишён и тени идеализма, на вопрос, кто же будет оценивать и направлять движение обезличенного человечества к назначенным ему высотам, а также задавать эти высоты отныне и в грядущем — эти отвечают на поставленный вопрос честно:

—Мы-с!**

* Вообще, это любопытный практический критерий. Если мой собеседник на основании неясных аргументов (мы с ним не коллеги, не сотрудники, не друзья, не члены одной организации и т.д.) ставит меня на одну доску с собой, чтобы что-то мне запретить или разрешить, то я могу гарантировать — передо мной будущий или уже состоявшийся ханурик и колдырь.

** Зачастую при этом подразумевается, что говорящий с помощью неких духовных практик уже изжил в себе человеческое и встал над Историей в позицию учителя и наставника — любимую позу всякого российского интеллигента. Замечу, что власть эта поза обычно возбуждает, после чего над стоящим в ней выполняются разные известные действия, заставляющие стонать и плакать.


Вчера в разговоре с helghi о драматической судьбе различных персонажей всплыли интересные подробности, касающиеся определения и использования чести — одной из двух (наряду с правом) компонент, урегулирующих взаимоотношения между личностью и обществом.

Честолюбивые личности (а таких, к счастью, как минимум простое большинство — мало кто хочет быть «неизвестным героем», дать всем всё и загинуть в безвестности!) вправе требовать от породившего их общества адекватного отношения к своим свершениям, причём адекватного не только по масштабу, но и по уровню отражения такого отношения в существующей культуре. Это касается персонажей любого калибра и любой социальной среды. Перевыполнили план на триста процентов? Красное знамя, доска почёта, статья в многотиражке и поездка в Тьмускорпионь на конференцию ударников. Да не директору, не мастеру цеха, а лично вам! (Так делалось, не надо врать!) Победили дракона? Добро пожаловать за Круглый стол, сэр, вот ваш стул и кусок кабанины, дозвольте нам просить вас поведать о вашем славном подвиге! Разгромили нахрен турецкую эскадру при Синкопе? Премного обязаны-с, господин адмирал, будьте пожалованы титулом графа Антитурецкого и, разумеется, земелькой-с! Создали Вселенную? Вот вам ваше место на небесном престоле, а заодно и в «Энциклопедии мифов народов мира», рядом с Кухтынняки и Змеем-Радугой! В конце концов, даже комиссар Жюв получил орден Почётного Легиона, преследуя гнусного Фантомаса!

Где нет чести, нет и объективного критерия, мотивирующего героя на исполнение высшего долга. Герой, молча и скромно отдающий всё, превращается в жертву как в глазах общества, так и в глазах будущих поколений. Я не буду здесь лишний раз ругать всю ту трескотню про самопожертвование и высокие идеалы, которую ругал уже сотни раз; понимающему — достаточно, а кто не понял, тот и не поймёт. Отрицательной мотивации («если ты не исполнишь долг, тебя будут презирать и даже расстреляют!») здесь недостаточно; это — точный аналог рабского труда из-под палки, труда, за который платят страхом. Необходима мотивация положительная, мотивация, дающая право ждать достойной оценки своих действий. И да, честью могут незаслуженно обойти, но это не меняет самого факта существования общественных критериев чести, существования самого института оценки действий личности, оценки, параметры и правила которой доступны открытому пониманию.

Честолюбивая личность, лишённая общественной оценки своих действий, в конце концов перестанет действовать на благо такого общества, а то и начнёт прямо вредить ему, как это было описано в известном средневековом польском стишке про задницу. Общество, допускающее такие умонастроения, серьёзно рискует. Своеобразное исключение — разные религиозные общины, но и там честь предполагается получить не на земле, а на небе, в жизни вечной; история, насколько мне известно, не располагает сведениями об успешных религиозных общинах, члены которых намеревались отдать своё право на царствие небесное каким-нибудь посторонним субъектам, а сами зашагать прямиком в ад.

Отсюда, кстати, вытекает и другой странный вывод: в современных условиях воздать честь кому-либо крайне затруднено. Медаль от буржуазной, сомнительной легитимности, «суверенной нации» воспринимается в общем случае как издевательство; такие вещи хороши для чиновника, но не для героя. (Исключение — легенда, связанная с самой наградой). Деньгами не награждают, а платят; честь не товар. Известность? Велика ли честь стоять рядом с «селебритями» и быть приглашённым на разные «ток-шоу», где рядом с тобой сидят политиканы, дорогие проститутки и журналюги? Внимание к личности героя? Но современники (во все времена) предпочитают обсуждать парфюм знаменитости и количество его/её постельных партнёров, и лишь после смерти героя начинают создавать эпические полотна с попытками канонизации новопреставленного (с непременным вписыванием его в сиюминутный политический контекст, разумеется).

Наряду с новой моделью права, далеко выходящей за рамки буржуазного закона и становящейся скорее нормой взаимоотношений между различными частями общественного организма, нашему обществу необходима и новая модель чести, возбуждающая ревность героев к свершениям и способная выступать мерилом общественного успеха личности. Так, и только так, мы сможем преодолеть призыв к аскезе, самопожертвованию и растворению личности в движении высших сил — призыв, безусловно губительный и оказывающий вредоносное действие на всякое общество, так как действие этого призыва лишает личность могучих стимулов к действию или, того хуже, заставляет её искать обходные пути к удовлетворению потребности в общественном признании индивидуальных заслуг.
По мотивам вчерашнего скандальчика в мадридском ресторане пришёл в голову хороший смыслоразличительный тест, позволяющий отличить либерала от либераста. (Многие мои знакомые, придерживающиеся доктрины либерализма, убеждены, что «либераст» — это просто обидное прозвище; но на самом деле это особое состояние души).

Итак, представим себе ресторанчик в некоторой третьей стране, т.е., в такой стране, где как владелец ресторанчика, так и некоторая часть посетителей не у себя дома.

Условие 1. Владелец ресторанчика, выходец из западной страны, повесил на дверях табличку «Русским и женщинам в хиджабах вход воспрещён».

Либерал: Я (не) согласен с такой постановкой вопроса, (но) это частная собственность владельца, которой он вправе распоряжаться и т.д.

Либераст: Я согласен с такой постановкой вопроса! Это частная собственность владельца, никто не имеет права принуждать его обслуживать тех, кто ему не нравится, и т.д.

Условие 2. Владелец ресторанчика, русский, повесил на дверях табличку «Европейцам и женщинам в купальных костюмах вход воспрещён».

Либерал: Я (не) согласен с такой постановкой вопроса, (но) это частная собственность владельца, которой он вправе распоряжаться и т.д.

Либераст: Кекеке, Рашка-парашка! Сейчас ему белые господа должны мигом показать, кто здесь хозяин! Не можешь жить с цивилизованными людьми, пшел вон в Мухосаранск! Будет ещё всякое быдло диктовать, кому и куда ходить! Выслать такого из страны, лицензию отобрать и не пускать больше никуда в приличное место! Хорошо бы ещё штраф и Гаагу! Ишь, распоясался ватник, условия ещё ставить, пусть спасибо скажет, что жив ещё!

В чём ценность этого диагностического критерия? Первая система убеждений порождена разумом; она ошибочна, но в ней есть внутренняя непротиворечивость. Вторая система убеждений является отражением эмоционального статуса; она искривлена и нелогична, а носитель её сформировался в убеждении, что его личное мнение имеет значение для мироустройства Вселенной.

Первый тип мышления дискуссионно-пригоден. Из либералов могут получиться хорошие, годные коммунисты и столь же хорошие, годные критики коммунизма, не дающие заржаветь мозгу, избавляющие от комчванства и тупой апологетики «единственно верного учения».

Второй тип мышления не порождает ничего, кроме тонн унылого и злобного нытья, плясок с кастрюлями на головах и фанатической защиты собственного куцего «мнения». Либераст не годен ни на что, кроме «майданов» и писанины в «оппозиционных» газетёнках. «Они не стоят слов; взгляни — и мимо!»
Давно что-то не выкладывал литературных текстиков, а тут как-то на злобу дня сам собой накропался целый реквием!

Дисклеймер: все персонажи, ситуации и даже Оренбург в нижеследующем тексте полностью вымышлены и принадлежат автору, но вот кое-кому из их реальных прототипов не мешало бы всё же задуматься!

«Человек, который шёл к счастью»


Missa di Requiem bF-dur (Реквием бля-мажор)



НачалоCollapse )

Оскорбление верой.

Какие чувства, кроме омерзения, рассчитывает вызвать святоша, сотворивший себе и другим кумира и объявивший себя его жрецом?!

А между тем, не многовато ли «тельцов» развелось у сторонников коммунистической идеи, готовых обзавестись собственными мистагогами?!

Хотелось бы обвинить в этом тех, кто сносит памятники деятелям революции, но не выйдет. Мистагогов хватало и до них!

«Это написал Ефремов!»

«Это сказал сам Курчатов!»

«Это — улыбка Гагарина!»

«Это слова великого Сталина!»

И — самое заветное! — «Не выполняя такой-то обряд почитания, ты оскорбляешь мёртвых пионерок! Ты, наверное, ещё хотел бы изнасиловать всех мёртвых пионерок, да?!».

Да. Именно так. После таких подходов у меня просто не остаётся другого выбора. Только выкопать и трахнуть. Всех до единой!

Итак, ещё и ещё раз истинно говорю вам, что человечество не станет свободным до тех пор, пока последний камень последнего храма не падёт на голову последнего жреца!

Даже если этот жрец — последний из служителей величайшей идеи на свете.
Давно, больше полугода, не общался с коллегами по основной работе.

Пообщавшись, понял внезапно, как сильно я сделался похож на «насяльника» Равшана и Джамшута.

Мои подчинённые способны говорить о Стравинском и Версаче, о фьюжн-кулинарии и о перспективах евроинтеграции, а я могу только врываться и безобразно орать: «Вы уроды, идиоты, да?! Быстро взяли и всё как надо сделали, слышите?! Работу, как положено, сделали!».

А они — продолжают говорить между собой о метампсихозе, о кубофутуризме и о пьесах Бекета. Но, увы, на совершенно чуждом и непонятном мне языке…
Картинки с «ватником», болтающиеся там и сям в Интернете, становятся всё тупее и безвкуснее день ото дня, не находите? От троллинга политического, более или менее отзывающегося на актуальные проблемы, ватниколожество переходит к оскорблениям народа, не связанным с политикой чуть более чем никак.

Русофобия, вообще, столь же безблагодатное и отупляющее занятие, как и антисемитизм. И, главное, основанное на той же идиотской убеждённости в собственной непогрешимости: «А если они нам ввалят?!» — «А нам-то за что?!» «Запад не позволит!!! Ватники не посмеют!!! Правда непобедима!!!».

Вы как хотите, а я оскорблён современными ватникопикчами в чисто эстетических рамках. Особенно когда один и тот же юзер постит их по полдесятка в день, одни и те же во всех постах и комментариях, без ката и форматирования. Это логика деятеля совриска, рассчитывающего, что раз он такой мудак, то, наверное, способен за один перформанс накрыть своими мудями враз всю Красную площадь вместе с Мавзолеем. К политической борьбе эта логика отношения не имеет.

Впрочем, я не «креакл» и не стану устраивать бурные истерики на основании своих вкусов. Я понимаю на опыте, что значительному проценту людей дерьмо кажется наиболее легко усваиваемым продуктом, так как его за них уже кто-то один раз съел и переварил. Но, согласитесь, если кто-то приносит день за днём тарелку говна в ресторан, где вы кушаете «деволяйчики» и устрицы по-висконсински, да ещё упорно пытается угостить вас и всех окружающих, у вас рано или поздно возникнет желание освободить себя от подобного соседства. А так как менять ресторан из-за любого говноеда не в ваших правилах, то остаётся более действенный и менее истеричный метод…

Красконовское.

luin_nsk с женой подарили нам на прошлой неделе батончики для быстрой смены политических пристрастий.



Боюсь попробовать; вдруг подействует?
left_consp, предположительно, провокатор «силовых структур». Давите его где сможете, не пускайте полицейских провокаторов в порядочное общество. Долой жандармов!

P.S. Ходить по ссылкам в его пустой журнал (с одной подзамочной записью), чтобы убедиться в вышесказанном, совершенно не обязательно. Я лично принял left_consp за начинающего сопливого охранителя и зашёл к нему с единственной целью — вступиться перед тамошними читателями за поруганную в очередной раз честь Коммари. Но как только я понял, с чем имею дело, как был, естественно, зобанен, а мой комментарий там на этот счёт, я думаю, удалён. Поэтому предупреждаю здесь: эта жандармская сволочь не стоит того, чтобы с ней якшаться!

P.P.S. Для интересующихся. Конкретные признаки провокации — стремление «заострить» вопросы к оппоненту без явного, между тем, проявления собственной политической и общественной позиции по «заостряемым» вопросам, уходы от прямых ответов, анонимность. Это были бы признаки «сетевого троллинга», но выбранная тема совершенно «нежирная» и может представлять интерес только для сотрудников разного там «центра Э» и вообще — для пресловутого «мониторинга левых умонастроений».

Давайте всеми силами затруднять работу провокаторов «силовых структур» и наёмных пропагандистов «казённого патриотизма» в рамках гражданского общества!

Upd. molodoypiter только что в комментариях ниже представил доказательства своей «реальности» и принадлежности к одному из течений в нынешнем коммунистическом движении. Это не может не радовать. К сожалению, его комментарий был автоматически распознан ЖЖ как спам. Это не может не тревожить. Впрочем, товарищ может пользоваться анонимайзером или ещё каким-нибудь «не вызывающим доверия» средством скрытия собственной личности. В общем, если его слова подтвердятся, я с удовольствием принесу ему извинения, вне зависимости от возможной разницы наших политических платформ. Ибо нет худшего и более позорного обвинения, чем обвинение в стукачестве, и в таких случаях всегда радостно ошибиться.

Просьба о помощи.

Тов. Долоев критикует «коммунистические мифы». Мне кажется, что с критикой мифов №2 и №3 он ошибается, причём с каждым абзацем всё сильнее.

Уважаемые коллеги! Помогите ему (или мне), пожалуйста, рассмотреть эти вопросы с теоретической стороны. А то на мне висит 2 реферата, которые надо сдать до начала той недели, и доклад на конференции во вторник.

Метки

На этой странице

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow

Последний выпуск

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031