?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: религия

Православный мыслитель рассуждает о пользе светского рабства, верующие поддакивают ему.

Это к вопросу о событиях в Свердловске, если что. А вот будь там нормальная ячейка коммунистов — глядишь, и скакуны бы не скакали…
«Пасха, да. Я её помню. Самая первая Пасха. Я отвалил в сторону камень, включил синхронизаторы и, усевшись рядом, стал ждать…» (с) Доктор Кто.

Метки:

Купил жабу.

Истинно говорю вам: жаба — совершенное существо, ибо скромна от природы своей и непритязательна, соблюдает свято день жаббат, не ест недозволенного ей и повергается на живот свой перед рукою, её кормящей.

За это возвышу жабу и приумножу род её; дам жабе террариум просторный и в нём вдоволь чистой воды, щуку, мышь и перепела дам ей в пищу разрешённую, поселю потомство её между морем и морем, прогоню врагов её из террариума.

Кое-что из жизни РПЦ.

Оригинал взят у maysuryan в 93 года назад. Что в этот день церковники писали в газетах о Ленине


Обращение патриарха Тихона и членов Патриаршего Священного Синода в советскую прессу в связи со смертью Председателя Совета Народных Комиссаров В. И. Ульянова (Ленина)
24.01.1924.
Прошу через Вашу газету выразить Моё соболезнование правительству Союза Советских Республик по поводу тяжкой утраты, понесённой им в лице неожиданно скончавшегося Председателя Совета Народных Комиссаров В. И. Ульянова (Ленина).
Патриарх Тихон
Митрополит Тихон (Оболенский)
Митрополит Серафим (Александров)
Митрополит Петр (Полянский)

Заявление:
"Священный Синод Русской православной церкви выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнёта на пути полной свободы и самоустроения. Да живёт же непрерывно в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетённых, за идеи всеобщего подлинного братства и ярко светит всем в борьбе за достижение полного счастья людей на земле. Мы знаем, что его крепко любил народ...Read more...Collapse )




От себя замечу, что нынешний процесс переобувания на лету, где церковь прыгает в первых рядах, выглядит весьма оскорительно для здравомыслия и популярности в народе РПЦ отнюдь не прибавляет. Вместо того, чтобы с видом смиренным и всепонимающим возглавить в первых рядах «славную революцию», большинство церковных иерархов, высказывающихся публично, сознательно отрабатывают некий социальный заказ на отображение худшей банды мракобесов и себялюбцев, при виде которых некогда прослезился и отрёкся от сана сам Илиодор.

Ну что ж, нам же проще. Минус один агитфронт!
К числу глупых и отвратительных мифов, культивируемых без остановки нашими «книгочеями» и «свободомыслящими», относится, между прочим, и миф о моральном (культурном, нравственном, научно-позитивистском) превосходстве политеизма, особенно античного, над монотеистическими культами позднейшего времени. Стойкость этого убеждения поразительна, и пробирает порой до печёнок даже самые стойкие умы.

Однако же история человечества движется неумолимо и неуклонно в сторону всё большего освобождения масс и улучшения качества оказываемых им услуг, в том числе и сортов опиума, предлагаемого народу. С этой точки зрания монотеизм представляет собой гигантский шаг вперёд по сравнению с античными верованиями или современными политеистическими системами. Вся наша «свобода» и «толерантность» выросли из монотеизма, а «научная парадигма» и «позитивистское мышление» придуманы были в кельях монахами. Древние же, начав с диалектики, закончили ритуальными танцами вокруг… гм… статуи Эль-Габала. Какая тогда творилась религиозная свобода и какой широты достигала мысль, желающие могут найти самостоятельно.

Впрочем, и в более просвещённые эпохи не всё у язычников бывало благополучно со свободомыслием. Сократа приговорили к отравлению за непочтение к богам; сохранившиеся документы, однако, позволяют утверждать, что в этом случае ему была оказана честь, так как обычным наказанием за безбожие было удавление верёвкой. В архивах афинского правосудия сохранилось множество свидетельств о процессах против софистов, обвинениями на которых служили «свободомыслие и проистекающее из этого развращение нравов».

Нельзя сказать, чтобы пятьсот лет спустя ситуация как-то улучшилась. Люциус Апулей, автор «Метаморфоз», предстал перед судом в городе Эя по обвинению в колдовстве и некромантии за то, что Апулей… держал дома аквариумы! Богатство и обширные связи позволили оправдаться Апулею, однако он вынужден был переехать ещё дальше от Рима, да и вообще — осадочек остался неприятный. Вообще, римские законы запрещали магию и колдовство (а это могло оказаться всё, что выходило за рамки обычной повседневной практики!), начиная с Законов XII таблиц. Наказанием за колдовство служила смерть. Особенной рьяностью в вопросе преследования «колдунов» отличились, конечно же, императоры. Безбожие в римском праве тоже было перечислено в списке особо тяжёлых уголовных преступлений.

Не забудем и о чисто духовном аспекте классического политеизма. Простой человек, не «каллос кагатос», был полностью отделён происхождением и судьбой от тех духовных благ, которые мы воспринимаем как нравственное и эстетическое начало политеистической культуры. Царю или жрецу было уместно, разглядывая богов и припоминая свою родословную, надеяться возвыситься своими «великими делами» если не до места в пантеоне (чем всё-таки позже начали пользоваться), то хотя бы до почётной скамьи в царстве мёртвых. Поденщику или купцу такая участь отнюдь не грозила; всё, что его ждало — забвение после глоточка летейской воды. Оттого и вся величественная красота древнего мира проходила мимо внимания большинства его обитателей, а при первой же возможности — была ими изгажена и разворована на камни для подворий и для ограждения виноградников. Монотеизм и связанный с ним культ личной вечной жизни дал людям новый взгляд на роль собственной личности в истории мироздания, на взаимоотношения с реальностью и ответственность разумного существа, наделённого свободной волей.

Наконец, об омерзительных обычаях и чудовищных зверствах, совершаемых в недавнем прошлом и в наши дни под эгидой трёх современных нам политеистических культов — синтоизма, индуизма и вудуизма — я, пожалуй, умолчу. Подробности известны всем. И, да, две из этих трёх религий тоже процветают в странах с высокой экзотической культурой, промышленно и научно развитых, имеющих серьёзную долю в мировом ВВП, научных достижениях и т.д. Одна из этих стран — ядерная держава, и там политеистический культ имеет шанс стать вновь государственной религией, а непочтение к нему довольно сурово наказывается уже сейчас. Впрочем, духовные лидеры этого культового направления уже давно делают всё возможное, чтобы доказать, что индуизм на самом деле — монотеистическая религия.

Нет, я не «за» монотеизм — я противник всех религий вообще. Но я не могу не признать, что в истории освобождения духовных сил человечества от гнёта условий окружающего мира монотеизм был актом прогресса по сравнению с античными политеистическим верованиями. Лишь адаптация упомянутых верований под нужды изменившегося духовного начала западной цивилизации, «очеловечивание» богов и постановка их вровень с высшими аспектами взлёта индивидуальной человеческой психики (завоевание «христианской» буржуазной цивилизации, если что!) позволили нам обрести тот взгляд на античный мир сверхъестественных сил, который мы сейчас и считаем культурной нормой образованного человека: «Эй, Аполлон, подай мне лиру, подай-ка ключ кастальских вод!». И с этой исторической точки зрения монотеизм был могучим локомотивом человеческого духа, одновременно подогревавшим спесь индивидуума и смиряющим заносчивость владык, направленную в сверхъестественные дали.

Если б я был верующим, это была бы моя молитва. Но так как веровать я брезгую, придётся самому. Ибо сказано: ни бог, ни царь и ни герой…

А достали они в данном случае вещью, называемой «кроссвордная эрудиция», в сочетании с навязчивым желанием эрудицию эту демонстрировать.

Вот представьте себе: вы — мастер, и даёте вы книгочею загруз на новый сюжет. Диалог у вас при этом развивается обычно примерно так:

Вы: —Эта история началась с того, что земной автоматический зонд отправился к Веге…
Он: —А, к Веге! Знаю! Ефремов, «Туманность Андромеды»!
Вы: —Отправлявшие зонд конструкторы использовали весьма передовую технологию для автоматической регенерации бортовой электроники: генетически изменённые силикобактерии, питающиеся энергией лучевого распада…
Он: —А, силикобактерии! Знаю! Стругацкие, «Страна багровых туч»!
Вы: —Отправляя зонд, учёные были свято уверены, что работают с генетически модифицированными организмами, практически автоматами, и, будучи уверенными в предсказуемости своего детища, проигнорировали требования природоохранных конвенций, в том числе конвенции 1972 года, запрещающей помещение живых экзотов в открытую неконтролируемую среду обитания, подходящую для их развития и размножения…
Он: —А, экзоты! Знаю! Павлов, «Лунная радуга»!
Вы: —В системе Веги плотность полей излучения была такой, что колония бактерий стремительно размножилась и, разрушив внутреннюю структуру зонда, вырвалась на свободу…
Он: —А, разрушители резины! Знаю! Крайтон, «Штамм “Андромеда”»!
Вы: —Поскольку бактерии умели не только перерабатывать излучение, но и организовывать, а также поддерживать сложные структуры, они довольно быстро начали создавать весьма сложные колонии, перерабатывающие массу и энергию окружающих звёзд в своё вещество…
Он: —А, рой! Знаю! Лем, «Непобедимый»!
Вы: —Наконец, они эволюционировали в гигантские кристаллоидные метаморфы, за счёт своей массы и сверхбыстрого вращения высасывающие из звёзд горячее вещество, что приводит либо к взрыву звезды, либо к её стремительному угасанию…
Он: —Мислики! Мислики! Знаю! Карсак, «Пришельцы ниоткуда»!
Вы: —Более того, эти чудовищные образования начали пожирать не только вещество, но и само пространство, стремительно распространяясь от звезды к звезде…
Он: —А, лангольеры! Знаю! Стивен Кинг, собственно!
Вы: —Но звёзды — тоже живые существа; они сопротивляются, создают вокруг себя защиту; они ищут способа победить в этой войне между колоссальными, но низкоорганизованными видами материи. Люди виновны в том, что эта война началась — смогут ли они остановить её?!
Он: —Хм… Живые звёзды? Не могу вспомнить: а это ты у кого взял?!

Из «Бундахишна», сучечка! Глава II, «О сотворении светил». Ты же у нас умница, вроде Уилла Хантинга, ты у нас прямо на Факультете учился, вместе с Элайджей Вудом! Ты и поверить не можешь, что иногда бывают во Вселенной вещи, о которых ты не читал; да что там — что самые простые и обыденные вещи могут внезапно взять и повернуться к тебе очень неожиданной стороною! Но ты вумный, как вутка, ты в это ни в жисть не поверишь…

И не спрашивайте меня, почему я ещё после второго-третьего высказывания не начинаю бить этого ксипехуза лопатой по голове! Это ведь то же самое, что бить по стопке слежавшихся, сопревших книжек; ни эффекта, ни пользы, ни даже шуму толкового не выйдет!

Драть ксипехузов и книгочеев, драть их долго кверху задницей!

О сатанократии.

За использование термина «сатанократия» в прошлом посте я внезапно был обвинён в богостроительстве и в пошлой религиозности. От этих обвинений я отказываюсь; понимая законы функционирования религиозных чувств в личности и обществе, я столь же отчётливо осознаю, что по самой своей природе я совершенно чужд того и другого.

Религию в её современных, организованных формах я считаю явлением реликтовым, при этом чудовищным по косности и по масштабам разрушительных последствий её деятельности. Неорганизованные же формы религии, как и сектантство, ещё хуже, так как выражают неосознанный порыв, в основе которого лежат точно те же чувства и неясные философские суждения, которые питают всякий род религиозного угара.

В век существования научной коммунистической философии давать себе волю к чувствованию такого рода означает проявлять лень или недисциплинированность тела и духа. Отсюда склонность многих религиозных внешне людей выдумывать себе собственную религию, собственные правила обращения с богом; эта стратегия ничуть не отличается от желания других людей судить весь мир, опираясь лишь на собственный духовный опыт и авторитет, как правило — весьма скромный.

Так вот, сатанизм (не в смысле рисования пентаграмм по подворотням и прослушивания тру-блэк-паган-дума, а как организованное в той или иной форме публичное поклонение абстрактному злу) — это занятие, точно копирующее самую обыкновенную бытовую религиозность, да ещё и берущее из неё почти исключительно худшие компоненты. Сатанизм точно следует поговорке «дьявол — это обезьяна бога».

Подобно троллейбусу, предназначенному изначально для перевозки троллей и созданного Предвечным Врагом в насмешку над энтобусом, сатанизм легко и непринуждённо заворачивается в ту же отвратительную тогу абсолютного морализаторства и жреческих амбиций, которая свойственна всякой и любой религии.

Подчеркну ещё раз: чтобы быть сатанистом, необязательно целовать рогатую жопу; достаточно выбрать любую неэтичную идею в качестве абсолюта и начать бить этой идее земные поклоны, как то делают верующие. Такой идеей может быть тоталитаризм, например, или меритократия, или просто отказ от всяческой этики, сам по себе очевидно являющийся этическим суждением (всякое отрицание явления базируется на этом явлении и не привносит в мир ничего нового).

Реализация такой идеи на практике и есть сатанизм, обезьянничание худших сторон религии (обрядность, ритуальные формулы, социальная обязательность, признание абсолюта) без хотя бы искры того творческого или высокого этического порыва, которые характерны были для эпохи формирования религиозного мифа, а затем в той или иной форме поддерживали религиозную культуру, пробуждаясь к жизни всякий раз во времена экономических, политических и отражающих их религиозных реформаций.

В лучшем случае, этот порыв всё же будет вызван к жизни и допущен; тогда вся система ценностей антиэтической веры превратится ещё в одну религию, пополнив собой цепь её довольно унылых морф и связав свободную волю человечества ещё на несколько столетий. В худшем из случаев сам этот порыв будет объявлен недостойным, нарушающим нормы; обычно такой ход сопровождается прямо провозглашённым отказом от этики, от так называемых норм добра (о волатильности, изменчивости этих норм мы здесь говорить не будем, так как в каждый определённый момент человеческое общежитие всё же вырабатывает внятные критерии «хорошего« и «плохого» поступка).

Если этот отказ от «хорошего» поведения одобрен и освящён идеологическим авторитетом новой структуры власти не для всех, а только для избранной части, находящейся в обосблении ко всем остальным (лидеров, жрецов, аристократии, просветлённых, партийцев — неважно), наступает сатанократия — в том смысле, в каком видели и хотели её деятели тайных обществ Нового времени.

Религиозное поклонение, штука сама по себе достаточно бестолковая и опасная, в массе переносится на ещё менее пригодные к этому явления, чем поднадоевший господь бог: на будущее, на науку, на полёты в космос (и это ещё неплохо!), на культ мёртвых героев, на изнурительный отчуждённый труд, на вождей (это уже значительно хуже!), а как апофеоз — на незнаемую силу, которая придёт и всё исправит (за отсутствием господа бога, такой силой успешно становятся инопланетяне, разумные дельфины, соседи по планете, если они ещё уцелели, а также, например, сотона с рогатой жопой; не хуже других сила, почему бы и нет).

Иначе говоря, сатанократия — это форма обезбоженной теократии, власти жрецов, не являющихся священниками. Неся в себе все пороки и ужасы теократии, она не обладает ни одним из её сомнительных достоинств. И богостроителями в этом случае являются именно те, кто думает, что проблема религии — в боге, а не в жрецах, те, кто хочет заменить «белое излучение» на «чёрное» в деле промывки мозгов.

Со сторонниками теократии нам не по пути; бог нам не нужен. Но тем более нам не нужна обезьяна бога, спитая заварка с уже попробованного человечеством не на раз религиозного хлёбова! На нашем пути мы должны научиться обходиться без всяческих жрецов. А жрецы, примазавшиеся к нашему общему делу, есть не более чем форма паразитической жизни, и обращение с ними, соответственно, должно быть таким же, как и со всяким паразитом иного рода.

Сатанист коммунисту — не друг!

Из сыгранных сюжетов.

Нынешний одиночный сюжет (про Рим) отчего-то феноменально богат наглой копипастой из чужих кэтч-фраз. Запишу-ка на память, чисто чтобы не пропали…

Про дэнжен: спойлеры и гэгиCollapse )

P.S. Суки! Ни гражданский венок не дали, ни триумфа не устроили! Так вот и побеждай врагов Рима: бесплатно, по акции, боги и сверхъестественные чудища — на пятьдесят процентов дешевле...
Тут уже второй или третий раз меня в дискуссии назвали Астронотусом.

Я протестую. В отличие от астронотуса, я не познал ещё суть своего пути и не понял, что мир иллюзия. Более того - я никогда не был астронотусом! Ни в одной из прошлых жизней! Будда, возможно, был, а вот я - не был. Зато на момент появления у меня этого ЖЖ я был гордым владельцем 5 астронотусов, что и было отражено в имени пользователя - with_astronotus.

Возможно, кто-то не в курсе, что же такое "астронотус" и зачем быть с ним так долго. Для любознательных прилагаю небольшую справку.

Информация к размышлению: АстронотусCollapse )
Расхождение правым бортом является частным случаем расхождения левым бортом.

Однако, поскольку расхождение является частным случаем пропуска, во избежание путаницы в терминах расхождение правым бортом следует считать пропуском, а пропуск левым бортом - расхождением, даже если фактически имел место именно пропуск.

Случаи расхождения правым бортом, не являющиеся пропуском, рассматриваются исключительно как частный случай расхождения и считаются в практике судовождения одной из форм расхождения левым бортом.


(Из "Комментариев к КВВТ по БОГУ*".)

Вообще, правовые вопросы судовождения напоминают мне известный анекдот про то, что в Англии в порядке эксперимента перешли на правостороннее движение автомобилей, но только в графстве Суррей и только для грузовиков массой более 3 имперских тонн.

* БОГУ - бассейновые органы государственного управления.

Метки:

Как и чем убивать Тифона?

(Статуи богов, которые рекомендуют уничтожить в сольвере, мне не удалось разбить: персонаж их не атакует...).

Метки:

Aug. 5th, 2005

Анонс сюжета II сезона 2005 г.



Одинокое пламя надежды



Жанр: фантастика/триллер.
Длительность: кампания (номинально 26 сеансов/1 сезон).
Рейтинг сложности (информационная/выживание) 3/3.
Время и место действия: Земля, наши дни.

Команда: 2-4 человека (1 заявка есть).
Капитан: Луин.
Требования к игрокам: специальных требований нет.

Дни: время сеансов подлежит договоренности; капитан предлагает среду или четверг.
Время и место: с 18:00 до 22:30, в Нижней зоне Академогородка (у меня).

Предупреждение: сюжет содержит вольные интерпретации религиозных и философских тем, критику существующего общественного строя, множественные отрицательные высказывания о традиционной российской культуре и о роли религии в современном обществе.
Ограничения: подростки до 16 лет могут не въехать, а сатанисты, славянские язычники и фанатичные христиане, скорее всего, не обрадуются.

Краткая интродукция: в результате катастрофического инцидента, достоянием общественности становятся исследования, производившиеся много лет подряд в небольшом российском городке Сунгурове, на территории бывшего закрытого института. По непонятным причинам взяв на вооружение известный лозунг "вера горами движет", лихие деятели "национальной православной науки" попытались превратить то, что в советские времена стыдливо именовали "живой творческой энергией организованных масс", в новое эффективное оружие в руках православного государства. Результаты, конечно, оказались совсем не такими, как ожидали авторы идеи, но куда более опасными и потрясающими...

Оффтопик.

Играю в Disciples II и думаю: хорошо быть архангелом и кидать палки по 150 рублей штука...

Метки

Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow

Последний выпуск

August 2019
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031